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而外魂之分,旨在以一縷分魂為引,透過魂契、或是魂絲糾纏之類的手段控制外物的運轉,乃至生靈的所思所想,一舉一動。
而雒原修得陰魂之境,魂魄凝實已有些微形態。在午夜等天地陽氣較弱之時,可短暫脫離軀殼,遊移於天地之間,風吹不散,刀劍不傷。此可謂離魂之術。
有分魂與離魂之術為憑,鬼門三絕術之類的外法似乎只差一個門檻,抬腿即可邁過……
思量再三,雒原還是屏住呼吸,翻開獸皮卷軸仔細閱讀起來。
鬼門三絕術,束魂煉屍、封魂煉煞、抽魂煉俑,個個兇名赫赫,詭譎駭人。但其實內裡蘊藏的魂門之道並不艱深,虎煞道人所傳的法訣甚至可以說頗為淺顯,雒原通讀了幾遍便了然於心。
束魂煉屍,乃是鬼道中人最常見的標誌性手段。煉屍的手法有高有低,普通喪屍最是簡單,只要在屍身魂魄散盡前消耗些許魂力,運用法訣將殘魂糾纏束縛住,不讓其自由歸散天地即可。
喪屍全無神智,只能緩緩行走或是爬行,以本能吞噬血肉活物。驅使之法,則是喂飼血食,施以懲戒、或是以高階活屍統領——說白了和訓練畜生沒什麼兩樣。好處是無需分魂牽引,消耗極小,只要有大量屍體即可快速拉起一隻喪屍大軍。
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而活屍則大為不同,其魂魄大抵猶存,甚至保有一絲靈智。煉屍者需渡一絲分魂到屍身上,作為束拿其魂魄之核樞。束拿手段也多種多樣,簡單的如一根魂釘,以刺魂的劇痛驅使活屍聽命。高階手段便是以分魂結下主從之契,直可如臂使指。
封魂煉煞,則是以秘術封印宿體的肉身魂魄,使之介於將死未死、欲腐不腐之間,在天道輪迴之力的衝擊下如水火淬鍊,催生陰氣與死氣凝合為一,名為煞氣。
煞氣既成,可如內息一般繼續淬鍊,百般法門由此而生。既可附於煉屍之上,亦可為鬼門修士所用,為槍為劍,為盾為甲,亦可為毒雲迷霧,詭譎多變,不一而足。
而抽魂煉俑,則是三絕術中最高深的手段。只因煉屍煉煞都是對屍體死物,而抽魂煉俑卻是要從活人煉起,將活人魂魄生生抽離,再以自身分魂慢慢滲透,直至相互融合,鵲巢鳩佔。
煉俑依手法不同,神智有高有低。有渾如木偶只知聽命者,也有的全然不知,與常人無疑,只是所思所想盡被煉者知曉掌控,一生為牽線傀儡。甚至傳說中,煉俑就算修煉成仙亦難以脫離擺佈,謂之仙俑。
相較之下,束魂煉屍如剝皮揎草炮製出的假人,粗鄙不堪。抽魂煉俑則如提線傀儡,不動聲色間掌控一切,二者高下立判。
…………
看了種種駭人聽聞、視人命如草芥的手段,雒原汗毛倒豎,直有些反胃。
鬼道乃魂門邪路,果然不假。也難怪魂門修士多走上邪路,正統的魂門修士在陰魂境界少有手段克敵自保——甚至可以這麼說,就算是一個普通人站在那任你施為,也缺少能一擊斃命的手段,還不如一把刀子好使。
而鬼道的這些邪法,只要煉魂修成陰魂境界、略通分魂之術,就可以炮製出諸多屍魍邪物供己驅使,以雒原如今的魂門境界,加上夢境助力習練,練成死谷妖人那等本事不過數月光陰足矣。
正邪一線之間,差別卻如此之大,也難怪魂門漸衰而“鬼門”漸興。
只是,原大俠絕不會為逞一時之威,修煉此等為禍蒼生的邪法。莫說俠義本心,只是不屑與之為伍。
伸手用力一扯,老舊的獸皮卷軸頓時化作碎片。好在也不算白看,既知其原理,下次面對邪道鬼修之時,總會多些應對手段。
魂門外法看來是指望不上了。要提升實力,滅敵自保,還得從凝元入道,大五行輪迴鍛真訣入手。
:()緣為仙
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