第十五章 論長生

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霄之術。內訣即是境界，外法則是手段……”

“相傳上古有八門，皆是可得永生之法，亦都有凡人難以想象之法能。然大多皆已失傳，甚至八門之名亦不存。”

“古籍上曾有‘天地玄黃宇宙洪荒’之說，不知真假。傳至今日，唯有‘玄、心、煉、魂、術、宇、宙七門之名，但大多道法不傳，只餘大道之意。其餘千宗百派，則未敢以‘門’自稱。”

“放眼當今之世，有望得證大道之法，唯有我玄門真意……”

玄元道人說到這停了一下，似是要留些時間給弟子思考。過了好一會，才接著道：“我玄門之道，意在探天地之玄妙，合萬物之靈機，鑄元靈之道身，掌乾坤之法則。然上古玄門真訣，今世早已不傳，若不是洞玄祖師三千多年前誤入上古遺蹟，尋得上古玄門殘卷，也便不會有今天的天玄門，甚至不會有如今的修仙界。”

“洞玄祖師雖天縱之才，亦不足以憑一本殘卷證道，何況大劫之後天地靈機已變。是以洞玄祖師悟道一生，集百代靈秀於一世，創出《玄靈一氣返真訣》，方開我天玄門之道。”

“然天玄門之道，並非照本復原上古玄門道義，亦非先賢一人大智慧所成。洞玄祖師悟道有成之後，於連雲山上講道三年，得座下弟子十二人，而後開枝散葉，方有天玄門十二峰，歷代無數弟子勵志求索，精誠進取，方有如今玄門之法。”

“故如今玄門之法雖脫胎自上古玄門，然則兼蓄幷包，融合了無數宗門修煉之法，實已偏離上古玄門之道。此法之根本，在於集採天地靈氣於一身，凝成真元，使元靈合一，進而奠定道基，成自身氣海為鼎爐，培煉至純乃成內丹，再融一絲大道真意點化而得圓滿，謂之金丹。”

“金丹乃道之胚胎，可與元神同參公照，孕化道身，是為天地靈氣精華與自身本元融合所化之“真人”，亦謂之元嬰。而後可以元神分而化之，由虛煉實，合之於道，是為天人合一，永生不滅。”

“這一條路，便是今世唯一可登雲霄之大道。然三千年來，從未有人達至煉虛合道，執掌天地法則的至高境界。只傳說曾有高人煉至化神之境，可分出萬千道身，如全知全能之神。然放眼當世，哪怕是玄門之主，亦未超出當年洞玄祖師的藩籬，是為洞玄真人。其下能修成元嬰者，已是宗門之長，世間一等一的人物。”

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玄元道人又頓了一下，環顧了一下諸弟子，緩緩道：“汝等有幸生在這萬年未有的變革之時，或許可以突破樊籠，開啟一條真正的大道。是以為師並不願以小成仙法困束爾等，當時刻心懷大道，方不負生在這大時代。”

老頭子一大圈大話轉過來，果然最後還是什麼有用的都沒有。這些東西換了一年前阿原或許能聽得如此如醉，可通讀了百卷道藏之後再聽，卻是毫無新意。

阿原的書也不是白讀的，早已弄明白瞭如今玄門九重境。從上到下乃是合道、煉虛、化神，洞玄、元嬰，金丹，元丹、築基、凝元九境。

當然，這只是如今較為通俗的叫法。上古之時推崇九品分論，凡事皆要三三分等。

合道、煉虛、化神對應上古三玄境，是為太玄、上玄、少玄。可惜大劫之後，神州之上就再未出現過玄境高人的身影。

而洞玄、元嬰、金丹則大致對應上古靈境，是為聖靈、玉靈、清靈三境，如今則以當初開創天玄門的洞玄祖師之境界名為洞玄境，以孕育最初道身之境為元嬰境，以元丹合意，成就金丹為金丹境。

金丹之下，古稱是三氣境，當今則大致劃分為元丹、築基、凝元三境。以凝化真元為入道標誌，以凝化元丹為氣境圓滿之標誌。而擺在阿原面前的關口，還是九道天階的第一階——凝元。

“千里之行，始於足下。我等皆為尚未入道的煉氣