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立下宏願之後的阿原,每天披星下山,戴月上山,只在午夜時分回仙廬靈泉邊打坐修煉兩個時辰,權當休息,其餘時光便都泡在書館裡抱書苦讀。
僅僅二十多天,阿原就讀完了那書單上的全部典籍。三十幾本、摞在一塊幾尺高的書卷,如沈思拿到機關十問一樣,讓他頗有脫胎換骨之感。
阿原之前在妹妹師父的教導下,遍讀上古典籍,底子原本就不錯。之所以讀不懂仙家典籍,主要是上古修仙者推崇大道至簡,落在紙上同樣如此——能用一個字,就絕不用兩個字,好像多留一個字就降低了幾分檔次一樣。
不止如此,仙家典籍之中還有大量的迴文、隱喻、典故之類,一句簡短七言,含義可解出一大篇來。若是沒有系統地學習一番,別說原文,連後人留下的註解都看不明白。
因此,在任何修仙門派,乃至落雲宗任一峰上,新入門的弟子都會花上一個月時間,在傳功師父的指導下先把這些基礎的東西學牢,好比小兒蒙學一般。也只有玄元峰主這等奇人才放得開,開壇宣講一番大道之後就讓弟子們自己琢磨去了。
也多虧了有屏幽師妹這位良師益友,阿原才沒有多走彎路,總算補上了這修仙路上至關重要的一課,從此不再是那個對仙家一無所知、唯有幻想的少年。
脫胎換骨之後的阿原,也終於將那“大五行輪迴鍛真訣”的簡書精冊研究了個透。
五靈散人之名不見於經傳,其生平如何亦無從知悉,只能從簡書中尋個一鱗半爪。
其一生閒散,特立獨行,成就真人之境後亦並未加入任何門派,而是時常混跡於凡塵俗世,扮作卜卦方士或是說書之人,向凡人兜售他的五行大道。如此遊戲人間,自然少有人理睬,但也有福緣深厚天資靈慧之人由此入道,遂有這功訣流傳下來。
本來上古之世推崇大道至簡,很多功法都不具名,以為無名方為真法,有了名字,反而是加了套索,落了下乘。
而五靈散人既然為其命名,自然是認為“大五行輪迴鍛真訣”這名字深得內意精髓,可謂真名。
一一剖析開來,“大五行”之說乃是在五行之說上演化而來。上古之初,先哲賢人探求天地之秘,曾思考構成宇宙萬物之根本“元素”。有陰陽二氣之說,有風水火土四相之說,亦有金木水火土五行之說,最終五行之說漸佔上風,成為各修仙門派功法之基石。
只是世間之物變化萬千,僅用金木水火土五行來解釋,還是總有勉強之處。後人乃不斷發展完善五行之說,提出“大五行”的理念——言道世間元素,根本多不勝數,如顏色一般。一點硃砂為磨,可得丹紅,然每滴上一滴水,顏色便淡些,千滴萬滴,成色永遠不同。
而元素構成的世間萬物,便如無數顏料調和成色。天地之鬼斧神工,如一塊調色盤,不同顏色混在一起,所成之物亦截然不同,由此方有世間萬物。
世間畫道,有稱紅黃藍為三原色,或是紅黃藍綠為四原色,萬千色彩皆可由三色或四色調和而成。
五行之道亦是如此,五行也好四相也罷,只是在調色盤上取好原色而已。相生相剋,本是五行元素之間內裡調和之力的外顯。實則你中有我,我中有你,萬物皆是五行元素調和衍生而成。
由此推論,凝元入道亦無需對五行沖剋畏之如虎,真氣再多再雜,也無需介懷,不過是在一塊調色盤上塗畫而已,最終塗成什麼顏色,就是什麼顏色好了——天然的靈氣本就是混雜五行靈氣的“大雜燴”。
這便是老頭子曾說過的,上古凝元三法之一,漸成之法。說白了,就是不計較自身靈根如何,以天然吐納而得的五行混合真氣,不斷凝聚積縮,終成真元——從某種角度來說,這也是一種“純”。
此道奠基之後,上古之時許多靈
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