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第三百一十章：葛洪的野心
鮑姑聽到葛洪的話，簡直有點無法接受了！
葛洪之前說中土的道法源流都是從崩潰的商代祭祀制度中流傳下來的，她還能稍微接受一點，可是如今葛洪竟然又說佛道竟然也是同源？！這簡直是胡說八道啊！可是……可是……不知道為什麼，鮑姑卻又隱隱覺得葛洪說的很有道理呢？畢竟這邏輯上是說的通的……
鮑姑有些自言自語的說道：“你是說，商人繼承發展的文字其實也並不完整！？而佛教因為是從西域來的，他們所承接的文字型系可能更接近商人早期學習到的那種神秘的文字型系？”
“我認為，佛教不僅和我們中土的各家道統流派是同源同根，而且更重要的是，他們的這種宗教所儲存的古老祭祀體制中有我們從上古時代就遺失的另一部分傳承！”
“你是指？”
“長生和輪迴之說！輪迴你不知道吧，就是哪怕你這世死了，還可以透過輪迴重新投胎轉世，這個跟我們道家的長生不同，我們道家萬一死了怎麼辦？我們都說不清楚，也不敢去想，可是佛家卻說出來了，你說這個輪迴神奇嗎？！（後世的道家因為融合了佛家的思想才有了鬼也可以繼續修仙為鬼仙，普通人人死之後也有輪迴的說法，而這種先進的思想也多虧了那本《太平廣記》，才讓人系統的知道了後世的道教神話體系，也讓我們這個時代各種神仙系統的參考，而佛家的各種手印，瑜伽系統也是道家沒有的）”
“對，我也想過這個問題，我甚至懷疑過歷代仙長所謂的兵解，尸解，其實都是為了防止盜墓……嘻嘻，其實要不是我自己身有異能，我都覺得這個長生之說很荒誕，因為我根本沒法跟人解釋人死之後會怎麼樣……看來，這個佛教還真有點意思，小小的一個輪迴，已經比我們道家先進了許多！”
“嗯，這就是我之所以對佛教如此忌諱的道理，你想想看，我們中土傳承的商代祭祀體制還沒有統一起來，而一個擁有著更多完整體系，甚至更接近本源的宗教出現，這對於我們道家來說，簡直是一場噩夢！偏偏最最心痛的是，我中土大地，竟然沒有幾人看到了這一點！”
鮑姑聽到了葛洪的話，心裡也是一陣的黯然，葛洪說的沒錯，如果不是葛洪今夜說出這樣一番話來，她都沒有意識到這一點，即使是自己的父親，應該也沒有想到這點……
鮑姑抬頭看了看夜空，心裡也同時烙印上了兩個字:佛教！（其實佛教也是吸收了大量印度雅利安人的婆羅門教，而雅利安人是在公元前2000年左右時候進入的印度，而婆羅門教也是一種祭祀體制，也就是說，從人種遷移說的角度來看，很有可能商人的祖先和雅利安人的祖先都在兩河流域待過，都接受過同一種文化薰陶，但是因為各自發展的方向不同，經歷了各自的變遷！）
“葛洪，你能肯定佛教的教義就是最初的那種體系嗎？”
“應該也不是，我個人還是堅持認為起源佛教的地方，應該也只是繼承了一部分，但從現在我所知的情況來看，他們確實比我們的要完整，但佛教應該也並不是最初的體系，因為我們都經歷瞭如此多的戰亂和歷史變遷，他們又怎麼可能毫髮無損呢？我想，那種最初的文字應該也已經分散在了各地，而我們中土流傳的那一部分道統卻還是四分五裂的！”
“哼，我才不信佛教真的比我們道家好呢，就像輪迴一說，他們的確是比我們更進了一步，但誰知道我們的某些事物不比他們的更好呢？”
“師妹說的沒錯，他們或許在某些理論和某些體系上更加完整，可是他們應該沒有我們中土的符籙之術或者像師妹這派可以充分使用異能的道統！”
“哼！誰是你師妹？”鮑姑調皮的看了一眼葛洪後，又繼續問道：“葛洪，我問你，你為什麼說
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