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看著鮑姑舉足無措，不勝嬌羞的樣子，葛洪真的有一種想去一把抱住鮑姑的衝動，可一想到鮑姑現在的身體狀況和滿頭的金針，葛洪又忍住了這種難以名狀的衝動，只能這樣痴痴地看著鮑姑，高高舉著手裡的金針一動不動……
看著葛洪的那副傻樣，鮑姑也實在是羞於啟口，只能再次嚶嚶地說道“你把《脈經》留下……我自己翻閱著嘗試……還有……你在這裡……我不太方便…….”
葛洪幾乎是恍然大悟地紅起了老臉，然後手忙腳亂地把金針和《脈經》給了鮑姑，就慌慌張張地跑出了屋外。
看到葛洪這副魂不守舍，慌慌張張的樣子，鮑姑也是有些忍俊不禁地偷笑了起來：“這個呆子……”
鮑姑緩了一口氣後，就正襟危坐地擺好了運氣的姿勢，接著用自己特有的意念，慢慢翻閱起了席上的《脈經》！
看著那一頁頁古樸的字跡和圖畫，還有書上王叔和親自撰寫的序言，不由得回憶起之前葛洪替自己施針時的精妙技法，不由得鮑姑不信這確實是王叔和親筆所寫的杏林瑰寶！
鮑姑真的是沒有想到葛仙翁一脈竟然真的和王叔和這樣的杏林聖手有如此淵源！？
王叔和是誰？！這可是鼎鼎大名的建安三醫之一，張仲景的親授弟子！（清·餘嘉錫《四庫提要辯證》推測王叔和也為張仲景之親授弟子，不過我感覺最多就是私淑弟子的味道，而建安三醫是指華佗，張仲景，董奉這三人。）
鮑姑現在都還記得自己的父親曾經跟自己談起過王叔和，說他曾經和曹操一起隨軍出征，不斷地救死扶傷，也因此他積累下了極其豐富的救治經驗！
而他的兩部著作《傷寒論》和《脈經》也是在這不斷隨軍征戰的生涯中，慢慢總結下來的寶貴精華！（董奉（220～280）字君異，侯官縣人。醫術記載較少。福州長樂市有董奉山；山上有“漢董奉煉丹處古蹟”，山下董奉家鄉建有“杏林始祖董奉草堂”。蕫奉生前、歿後均有許多靈妙的事蹟，如治癒交州刺史士燮，拯救豫章百姓等，被江西、福建等地民眾尊為醫神，奉祀香火）
可惜自從王叔和卸任太醫令後，王叔和就和他的兩部著作一起徹底消失了，可誰能料到，這兩部舉世之作，多少人夢寐以求的曠世奇書，竟然就在葛洪的身上！（杏林傳說董奉治病不收分文，只要求病患者栽種杏樹。年復一年，杏樹不計其數，鬱然成林。故後世稱醫道為杏林。）
如此看來，葛仙翁一脈真的是高深莫測，更不要說他們這一脈更早的先祖左慈了！那可是戲耍了奠定了曹魏基礎的曹魏太祖武皇帝曹操的人啊！
葛洪這樣的師承，還真是有些讓人羨慕呢！（張仲景就是後世被尊稱為醫聖的人，也是李約瑟口中救了整個歐洲的人，但正史上對張仲景的記載卻少得可憐。張仲景也是“南陽五聖”之一：“謀聖”姜子牙、“科聖”張衡、“醫聖”張仲景、“智聖”諸葛亮、“商聖”范蠡。河南這個地方確實是出人才啊！）
鮑姑看完《脈經》的序言後，也是感嘆萬分，所以對著守在屋外的葛洪說道：“王叔和還真是一位聖人！”
“那是！我恩師鄭隱曾經跟我說過，王熙先師一生救人無數，更是以懸壺濟世為己任！只可惜……”
“可惜什麼？！不過呢，王叔和的名氣真的很大，我爹爹也算是驕傲的人了，但對於王叔和的為人也是讚不絕口！”
“是吧！鮑伯父也知道王師的大名吧，哈哈哈！”
“少臭美了！趕快說下去啊，可惜什麼？是不是後來發生了什麼事？！”
“你別急，我也是聽我鄭師說的，他說王師後來逐漸年紀大了起來，就再也不願意忍受朝廷中的各種爾虞我詐，而且因為身處高位，也不再被允許接觸普通的病患，可作為一個醫
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