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第二天的廟會不單只是陽荷花一家去的,二大爺閻埠貴在知道陽荷花他們的去意後,叫上自家大兒子約著後院劉家兄弟,張家兄弟跟上陽荷花他們的身影,一起去廟會。

畢竟要想和陽荷花家的肖倩走近一點關係,還是要有由頭才行。

不然無緣無故就湊上去,容易被人當成流氓對待。

而且肖倩平時在家裡帶三孩子侄子侄女,很少出門的,這一次是個好機會。

閻埠貴更是拿出了五塊錢給閻解成,讓他腦袋瓜子轉快點,好去接近人家小姑娘。

中院的何家在知道後,蘇琴蜜吵著也要去逛一逛廟會,於是乎,他們家三個也去了。

在家裡閒得無聊的賈東旭聽到了,叫秦淮茹去,秦淮茹考慮到肚裡的孩子,又想到廟會上的人擠人,就沒答應。

賈東旭也沒勸,穿上厚衣服,帶上不少的錢,票很是瀟灑地就走了。

逛廟會,是四九城百姓沿襲多年的傳統習俗,時間可以追溯到遼代,興於明代。

廟會古稱“廟市”,起初是一種跟宗教活動相伴生的因廟為市的集市形式。

根據統計,四九城地區曾有廟會至少60處,廟會之期,“百貨雲集,百戲雜陳”。

解放前,四九城廟會以隆福寺,護國寺,白塔寺,土地廟和花市集最為興盛,被稱為“五大廟會”。

而且這五個廟會的特點也有一點不一樣。

土地廟這邊附近商鋪不多,不趕廟會時比較冷清,主要是西南郊區這邊的農民來趕的多,主要是售賣農具,估衣,山貨為主。

花市集這裡沒有寺廟,也不賣針剪鎖筆,沒有遊藝,主要是以竹柳山貨出名,不趕廟會時也有固定的商鋪,東南郊區的農民來得多。

白塔寺和護國寺是適應城區市民的廟會,山貨雖然有,但不多,主要是售賣一些日用零星小百貨和小傢俱。

而隆福寺是以古玩,玉器出名,來往的富人多,商販最多,規模也大,而且家庭日用百貨和衣著用品也多。

不過隨著解放過後,這定期廟會和節日廟會也發生了不同的變化。

定期廟會上的攤販由官方實行公私合營以後,被納入國營商業主渠道當中。

以娛樂為主的廟會會透過節日群眾文化活動的形式繼續舉辦,其中春節期間的廠甸廟會會以“文商並舉、雅俗相濟、商娛相融”的獨特魅力享譽四九城。

不過前兩年開始,也有不少的廟會停辦了。

陽荷花這次帶著肖倩幾人去的廟會是白塔寺廟會。

從他們這個四合院,要是步行過去的話至少得一個小時,坐公交車的速度要快一點。

今天天上依舊是飄著雪花的,不過並不大,陽荷花背上用揹帶揹著穿戴厚實且帶著一頂紅色毛線帽子的小寶,懷裡抱著秀秀,大步流星地走在最前面,肖倩則是揹著一個揹簍,裡面是和前面姐姐秀秀說話的曼曼,跟在後面。

從公交車上下來,又走了一截路,遠遠地就能看到白塔寺山門前小廣場的熱鬧場景。

“媽媽——有賣冰糖葫蘆的!!!”秀秀從陽荷花的懷裡掙脫了出來,站在地上朝著前方喊道。

其實白塔寺山門前的小廣場並不是只有賣冰糖葫蘆的,還有賣年糕的,賣老豆腐的,山門的東西兩側也還有賣茶湯的。

但作為小孩子的秀秀眼裡,遠遠地就看到了插在稻草捆上的那一串串鮮顏紅色的冰糖葫蘆。

“啊——姑姑我要下來!”曼曼著急得說道。

陽荷花見了,臉上帶著笑,讓秀秀彆著急,就把在肖倩揹簍裡的曼曼給抱了下來。

兩個小姑娘高興地牽著手往前跑,這會陽荷花背上的小寶也開始興奮了起來。

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