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唐時忽然睜開了眼睛，而後一捂自己的心口，卻是沒忍住，臉色煞白，一口鮮血就噴了出來，染紅了他雙膝之上攤開了《蟲二寶鑑》。
見鬼。
自己剛剛沉浸進去看到的那場面到底是什麼？
唐時抬手按了一下自己的額頭，只覺得渾身上下都疼，也不知道出了什麼事情。
他重新低頭看《蟲二寶鑑》，卻發現上面又有了不一樣的變化。
臥槽，這是什麼啊！
老子吐了一口血到底噴出了什麼？！詩人寫詩時候的背景？
草泥馬，唐時恨不能直接將自己的左手給削了下來，太噁心了，草泥馬的太噁心了好麼！！！
在看到下面的“成詩背景”的一瞬間，唐時覺得自己可以去死了。真的可以去死了……
詩詞鑑賞講究一個“知人論世”，也就是說，知道寫作品的人的經歷和時代背景，去推測感受作品之中隱含著的真意——考試的時候他常常看到好麼！
可是對於唐時這樣的學渣來說，這東西簡直就是災難。
有的詩不必瞭解其背景，因為一看就懂，《春曉》顯然也是這種型別，可是自己為什麼還會出現這種狀況？在他感受意境的時候，似乎是被自己腦子裡面的那個意境給反噬了……難道是自己感覺錯了？
唐時只覺得頭大，不過轉眼他又想到了另外一個解釋——自己的境界太低。
練氣一層，就想要說什麼境界之類的，這不是搞笑呢嗎？
唐時這麼一想，也就不鬱悶了，將自己身上站著的鮮血清除乾淨，將方才自己腦子裡面殘留的意象全部清楚出去——
等等，意象？
唐時忽然明白了，差點就感動得淚流滿面了，草泥馬，這種修真的方式真的應該留給學霸好麼！
之前的《詠鵝》，唐時唯一變出來的東西是大白鵝，也就是一個“鵝”字，這算是物象。
物象與意象之間的區別，一個在“物”，一個在“意”，側重點不一樣。
不過這些都能籠統地說成是意象。
意象與意境之間的關係是點與面的關係，一般來說，只有知道了意象，類似於一個場景之中的某物，然後才能構成拼接出整個場景，也就是意境來。
這樣一想，就完全能夠解釋了。
唐時慶幸自己還是聽過兩堂課的，也就是說——自己方才沉浸入的那個境界，應該是“意境”，而非意象。這一種境界和步驟的跨越，超出了唐時所能承受的極限，所以他才受傷了。
也就是說，他就算是要領悟意境，也必須是從意象這裡開始。
意象也分虛實，這個“眠”字，其實也算是象。
“春眠不覺曉。”
唐時收回了所有的心思，重新以一種舒緩和慵懶的語調吟誦，只這一句，整個“眠”字瞬間變成了血紅色，像是有鮮血在飽滿的字型之中流動一樣。
一點微光從這“眠”字上散發出去，而後消失不見。
唐時只覺得這一瞬間，自己體內的真力都被抽了個乾乾淨淨，差點虛弱得直接倒下。
開尼瑪的玩笑啊，老子不過是很裝逼地念這麼一句，至於這麼大的反應嗎？又沒有念成“春夢不覺曉”好麼！
簡直是一片眩暈，唐時膝上的《蟲二寶鑑》立刻消失了個無影無蹤，之後唐時乾脆躺下了，就在那地板上面，聞著竹舍的清香，累得要死，可是這個時候必須修煉。
真力這東西跟蓄電池有共性，在放電完了之後再充電，可以很好地保護電池，真力也是這個道理——在真力乾枯的時候重新灌注進去，得到的好處絕對是旁人無法想象的。
所以這個時候，唐時翻身坐了起來，雙手在胸前抱太極，
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