第455～456節 【權杖】就是一首詩

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，再加上此處就是畫面定格的區域，趙君宗就猜測到跟【弓蛇團隊】有關，如今再聽此話，也就不感到意外。

約三十米高的【天羅柱】，體積龐大，而它就是【弓蛇團隊】離開的位置，趙君宗抵達並接觸【天羅柱】，“黃弓蛇編號8”影像被啟用。

依然是“黃弓蛇”視角為拍攝角度，一鏡到底的展現【天羅眾】在荒原的故事。

“黃弓蛇”在【衍星】埋下【新六御】暗子，率領團隊抵達【燧星】，則是尋找【五色】的下落，而【五色】權杖就落在“荒原”。

一分為五後被五位【底】族青年所得，但【底】族諸部都是文盲且見識淺薄，根本無法領悟【五色】權杖。

【色、御、使、譜】即是完整的【方籙】，以修者角度解讀，就是譜牒、使意、色力、塵緣，而戰技、術環、能力、天賦等等都出自其中。

【燧星】物種大滅絕，是因為直接融入【只籙】，隨後【只籙】分解為【方籙】，【方籙】吞噬【殷墟】星球的物種誕生【方族】。

遠古【方族】都是具備完整的【方籙】，即是譜牒、塵緣、色力、使意。

【譜牒】獲得能力、天賦能，【塵緣】獲得【術法】，使意獲得【職業】，色力獲得【能量、屬性】。

【五色】權杖不僅能製造出【色力】，對於【紅塵劫、混沌五色】等等，都具有支配權。

若是誰掌控【五色】權杖，則可隨意降臨【紅塵劫、混沌五色】，也可以隨意淨化、提煉等等，更可以禁用、篡奪。

【偉力】的層次固然高於【色力】，但【偉力】並未超脫【五色】範疇，掌控【五色】權杖者，依然能干涉、禁用【上只】的【偉力】。

【五色六御、七使十譜】是後來的稱謂，最早就是【色、御、使、譜】的四個【鍥】字雕像，所以，【權杖】實際上就是【鍥】字雕像。

趙君宗的【九字】意志篇章並沒有【名】，也就必然不是【權杖】，通俗的說，【權杖】就是一首詩。

如“詠鵝”，作者“駱賓王”，然後“鵝鵝鵝，曲項向天歌”等等。

“詠鵝”就是【鍥】字雕像，即是【權杖】，“駱賓王”就是掌控此【權杖】的存在，而鵝鵝鵝等，則就是【權杖】覆蓋的許可權。

“詠鵝”這座【鍥】字雕像崩解，則是崩解成兩個【權杖】，一是“鵝鵝鵝，曲項向天歌”，一是“白毛浮綠水、紅掌拔清波”。

繼續崩解，則就是“鵝鵝鵝”，“曲項向天歌”、“白毛浮綠水”、“紅掌拔清波”，形成四個【權杖】。

繼續崩解，則就是鵝、鵝、鵝、曲、項、向、天、歌等等。

而在“詠鵝”崩解時，作者“駱賓王”就不復存在，也就是這位【上只】已是失去【權杖】，等新的“詠鵝”出現，作者就是新的存在。

但“駱賓王”若是沒有湮滅，與崩解的【權杖】存在呼應，能夠鎖定【權杖】所在，再將遺失的權杖一一收回，重新融合為“詠鵝”，作者就依然是“駱賓王”。

如此也就能知道，【色、御、使、譜】就是崩解出來的【權杖】，而【五色、六御、七使、十譜】，則就是繼續崩解出來的【權杖】。

“黃弓蛇”若想恢復【色、御、使譜】的上一階【權杖】，就需要將五色恢復為【色】、六御恢復為【御】，七使恢復【使】，十譜恢復【譜】。

但他卻並未收回【六御】權杖，而是讓六名成員潛伏在【衍星】。

同樣，他在殺掉那五個，獲得【五色】權杖的【底】族青年後，讓五位成員繼承了【五色】權杖。

隨後，他讓成員們去俘虜【底】民，將其聚集在一起，由於【底民】擁有【塵緣】，就能接受【方族】修煉體系，從而踏入修煉。