錫伯族歷史

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年代末開始，察布查爾縣還派相關人員，分別到塔城市喀爾哈巴克鄉、瀋陽新城子區興隆臺錫伯族鎮小學教授錫伯語，受到較好效果。隨著教育的發展，一批又一批錫伯族幹部和人才湧現而出。到2005年，新疆近3．5萬錫伯族人口中，在國家機關、黨群組織、企事業單位、專業技術單位工作的人員已超過3300多人，被錄取到重點院校的考生人數也逐年增多。

錫伯族學生

錫伯族文化的傳承與保護是改革開放以來所作的重要工作之一。錫伯族歷來重視開展包括各種民間文藝活動在內的文化事業。在節假日、喜慶場合都可以欣賞到本民族的各類藝術表演。如民間舞蹈、說唱、歌劇、小品等，都帶著濃厚的民族特點被展現，成為本民族廣場文化的重要組成部分。改革開放以來，錫伯族地區各鄉鎮都設有文化館、老年活動室等部門，積極開展上述文化活動。1959年成立的察布查爾錫伯自治縣文工團作為烏蘭牧騎式的文藝演出隊，40多年來一直為基層群眾服務，為豐富本民族的文化生活作出了很大貢獻。改革開放後先後創作演出的舞蹈《狩獵舞》、《薩滿舞》、《射箭姑娘》、《婚禮舞》及歌曲《世世代代銘記毛主席的恩情》等，在各類競賽中獲得了獎項。

《小白楊》歌曲的故事：新疆小白楊市的名稱來源於《小白楊》歌曲的誕生地，錫伯族士兵的母親帶來十個小白楊在哨所、陪伴。

功績

換防塔爾巴哈臺。1766年西遷軍民剛在伊犁河南岸落戶，伊犁將軍便令錫伯營抽調精兵100名，由1名佐領和1名驍騎校率領，同滿、索倫等營官兵一起前往塔爾巴哈臺換防颱站和要隘，官兵每兩年輪換一次，一年換一半。後來隨著形勢的變化，錫伯營所派官兵數有所增加，多數時間為150名，最多時達200餘名。這種換防直至1864年農民起義爆發時才停止。

新疆察布查爾錫伯族 自治縣 慶祝西遷247週年

換防喀什噶爾。1759年清軍平定南疆大小和卓叛亂後，數百名戡亂官兵駐防喀什噶爾。1769年伊犁將軍奏請照塔爾巴哈臺換防之例，將喀什噶爾駐防軍改為換防軍，經諭準，自1771年開始派遣滿、錫伯、索倫、察哈爾營官兵共600名，由協領、佐領、驍騎校等官員率領前往喀什噶爾地區換防，其中錫伯族官兵30餘名。至嘉慶初年錫伯族官兵增加到150餘名，之後人數又有所減少。換防官兵也是每兩年輪班更換，一年換一半。官兵馬匹、鞍具、草料均為自備。

察布查爾錫伯自治縣

防守卡倫，駐守臺站。清朝統一新疆後，為了加強對天山南北的管轄，在新疆南北各處設立了眾多的卡倫和臺站，1777年伊犁將軍奏令各領隊大臣分管這些卡倫和臺站，其中錫伯營管轄18座卡倫，它們有的為常設卡倫，有的為移設卡倫，還有的為添撤卡倫。每座卡倫駐十幾至數十名不等弁兵，其職責為監督遊牧、緝查逃犯、傳遞公文、保衛廠礦、巡查遊人等。錫伯族官兵駐守卡倫的制度一直持續到清末。

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巡查邊界。在清代，伊犁以西自北往南一直有哈薩克和柯爾克孜族（清代稱布魯特）牧民遊牧，他們每年與清朝進行貿易，交往極其頻繁。因此，清政府為了維護和安定邊界遊牧民的正常生產和生活秩序，自乾隆四十年代起，每年夏、秋定期差派塔爾巴哈臺領隊大臣一員，攜協領等官員，抽調錫伯、滿等營官兵300名前去巡查哈薩克和布魯特邊界遊牧界，並收馬租。

察布查爾錫伯自治縣舉行“卡倫”祭拜大典

反擊緬兵侵略，保衛祖國西南邊境。乾隆三十年（1765年），緬甸孟艮土司召散