第60章 鑑美

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，徹底融入漢族社會。秦王殿下也愛才，對喬洛霖這樣的儒家才俊自然會有招賢之意。

今天他來此處的目的，一是看看這座令天下文人雅士寧願年關遠遊不歸家，也要前往的“聽瀾閣”有何不一般。

二是請教前西楚國子監博士喬洛霖有無讓鮮卑氏族甘心情願漢化的辦法。

三是招攬喬洛霖這個一支筆就能夠定人云泥、撼動乾坤的驚世賢才。

茶几上的白瓷香爐裡焚著淡淡的檀香，紫砂壺裡泡著廬山雲霧，檀香的煙氣裡摻和著茶香，氤氳在聽瀾閣的雅室裡冉冉升騰，凝聚了雲霧甘露的茶葉在唇齒間留下山水清芬……

茶過三巡，慕容成嶺將章太傅已經答應寫完《西楚史》後，願意走出詔獄為大燕子民講學的訊息告訴了喬洛霖，隨後，問他願不願意在大燕入仕為官？

喬洛霖苦笑著搖頭，將難以啟齒的褫衣廷杖之事告訴了慕容嶠，道：

“韶安殿上千夫諾諾，在下願做一士諤諤，犯顏進諫。不料下場竟是錦華宮外當眾褫衣受辱……”

“秦王殿下，我已失了心氣，無意仕途，只想餘生寄情在此山水之間……有悖秦王美意，還望恕罪。”

說著起身衝慕容成嶺深深躬身作揖一禮。

關於喬洛霖遭受褫衣廷杖一事，其實，慕容成嶺在臨安東圍墾灘塗之時，早就有所耳聞。

他也深知文人最怕傲骨被折、心氣被斷，所以，並沒奢望可以一次便能勸服喬洛霖為朝廷效力。秦王遂也起身道：

“無妨，喬閣主多禮了。章太傅已經答應講學於民間，鑑空大師也將開壇於法通寺，如今，您又在我大燕境內設聽瀾閣傳播經典，實乃我大燕子民之幸。”

“無論在朝還是在野，諸位賢者願意在廬陽‘繼絕學、傳經典、定民心、安天下’，都是我大燕社稷之福，喬閣主不必介懷。反倒是在下貿然邀請，唐突了。”

兩人復又落座，喬洛霖問道：

“聞秦王殿下所言，在下以為殿下是否對漢文化，比如儒學、大乘佛教頗有興趣？”

“何止是頗有興趣！”慕容成嶺替喬洛霖斟上熱茶，坦言道，“不瞞閣主，在下和父皇正在推行大燕全面的漢化政策。漢化的第一步，無疑應當從文化的漢化開始。”

“不過，我朝的鮮卑門閥氏族處處阻撓，連我皇兄太子殿下都是反對漢化的一方……”

“哎，依照目前的情況，漢化之路堪稱舉步維艱……”

喬洛霖好奇道：

“既然鮮卑門閥氏族皆反對漢化，秦王殿下又為何要頂著壓力知難而上呢？慕容一族貴為皇室，統治者讓臣民服從於自己的鮮卑文化也算得天經地義。”

慕容成嶺答道：

“父皇和在下考慮的正是‘統’、‘治’二字才推進了漢化。”

“‘統’為統一，統一的度量衡、統一的車轍寬度、統一的貨幣、統一的制度、統一的法令、統一的文化……方才能達到‘治’的盛世。”

“這些是先秦一統六國之時已經意識到，並且已經做到的事情。如今大燕卻在倒退。”

“再則，還是因為‘統治’二字而推行漢化。漢族文化遠遠先進於馬背上的鮮卑，且普天之下，漢族人口眾多，遠遠超過鮮卑族人。”

“當我大燕還是南燕的時候，那時先帝們就沒有築起過民族之間的壁壘，而是順勢而為、從善如流，鮮卑人可以學習先進的漢文化，可以和漢族通婚，以至現在漢族的存在感和勢力在大燕已經不是一星半點。”

“如果讓人口眾多、文化先進的漢人倒過來學習鮮卑文化，用鮮卑文化統一天下，無非是讓漢人感受到自己是‘被統治的民族’，江山是被外族‘竊取’的，國土是被鮮卑‘侵佔’的，他們在敵