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“終究是我先說出了為師兩個字。”
老者得意洋洋。
玄龜很人性化地翻了個白眼。
那位祖小友曾經寫信說要介紹弟子給他們認識，同時來的還有墨家一位鉅子和一位大儒，祂知道是老者算到了什麼東西，才半夜爬牆。
邁開腳步，無聲無息消失不見了，幾乎是在同時，握著素霓弓的少年人已經趨身快步走出，橫掃周圍，沒有發現那老者的蹤跡，就連腳步都沒有看到，他把扔出來的鍋子撿了回去。
這口老鍋他用了很久，已經養好了，不能亂丟。
摸了摸鍋底，李觀一的神色微有些凝重。
鍋底沒有半點變化，也就是說，剛剛那一下，根本就沒有打中，那老者是故意倒下去的，又沒有落地的聲音，而只是短暫時間就已經消失不見了，少年人俯身下去，觸控了地面，沒有發現什麼痕跡。
或許，想辦法把嬸孃安置在薛家，會更安全些。
李觀一若有所思，將鍋帶回去了，嬸孃得知那人消失了，倒是頗為遺憾，李觀一讓嬸孃快些去休息了，自己回到了屋子裡面，被那自稱為【司命】的老者打攪了一番，剛剛有了的一絲絲睏倦倒是消失，精神起來了。
李觀一翻閱腦海中的《入境之法三乘論》。
那是薛家那位天下第一神將記錄下來的修行經驗，講述的正是入境之法的不同層次，其中介紹了最為基礎的入境之法，是打熬肉體，同時淬鍊內氣，當內氣和肉體都達到一定級別之後，便可以自然相合，藉機入境。
比起這種方法更好些的，是烙印神意。
“藉助蘊含有法相神韻的功法，可以初步體會法相神韻，以這等功法突破入境，比起打熬肉體體魄，能夠淬鍊到更為細微的地方，可以讓武者入境便初步掌握一門內氣出體的武學。”
“自古大派，大世家核心，都以此法。”
“而在這種上乘之法之外，還有另外一種方法。”
“彼時西域有佛，號稱灌頂，三歲入境，其下轄多奴僕，多白骨法器；吾好奇其法門，嘗借閱灌頂法門。”
“不從，伐之。”
這四個字中，自由一股凶煞和烈烈之氣。
“後知灌頂之法，實則是法相傳承之術；此道邪祟，可以將法相從一人身上傳承至另一人，但是傳承者必暴斃而亡，一身功力也付諸流水，吾焚其功法，典籍，寺廟，然終曾閱讀其典籍，後思索許久，而有所得。”
“入境之前，是養小天地；是磨礪肉身。”
“入境，是令內外天地相聯，道門謂之內外景，佛家稱之悟神通，儒家則稱呼為立志，以我來看三教如一，人體如大地，入境猶如挖開河渠，引導外面的水流進入河道；尋常熬煉，猶如開河渠時只是悶頭去挖，耗時最長，效果也最差。”
“也有損傷身軀根基的可能性。”
“但是大體方向對著，總可以挖到河水，則可入境。”
“這也是最古老年代武者入境的方法。”
“之後，他們將自己入境的經驗，也就是如何去鍛鍊體魄，如何養氣的方法記錄下來，成為了最初的入境功法，則是如同有了水系圖，知道哪裡有水，應該在何處多用功，何處積累要厚。”
“如此則事半功倍，挖出的河渠也更穩定，之後牽引元氣入內，亦是最妙。”
“可如此畢竟是【人力而為之】，不如天地之間偉力自然衝開溝渠；若可以在入境之前，磨礪體魄，而後藉助特殊寶地，合內外之力，自然衝開關竅入境，當為最上乘。”
“我友好地詢問道門，借閱了道門先天門的功法。”
“他們開放了藏書閣給我，我看了一個月，融匯佛道兩家之言。”
“
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