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12月29日上午8點,凡三與莫蘭在廬州汽車站,坐上回雩婁的大巴。

上車後,莫蘭就靠著凡三睡著了。昨晚,金明華同女兒聊了大半夜,這小妞眼下困極了。

上午11點,車到雩婁西站。下車後,凡三帶著莫蘭上了一輛三輪,幾分鐘就到家了。

看到七仙女又回來了,劉月英欣喜萬分,拉著莫蘭的手捨不得松。

莫蘭紅著臉,向婆婆道歉。

劉月英拍著她的手,連聲說:“不怪你,都是三子不懂事。”

這讓莫蘭心裡很溫暖,得意地瞥了凡三一眼,後者只能無奈地苦笑。

下午,凡三開車回凡崗看望大伯。

當地習俗,看病人最好上午過去,但凡文勤危在旦夕,已顧不上那麼多了。

莫蘭留在家裡,陪著婆婆。

大姐凡學梅回家後,趕緊重操舊業,順帶給莫蘭拿來一箱紅富士蘋果。

剛到凡學繼門口,凡三就聽到院子裡傳來哭聲。他意識到,自己還是來遲了。

他趕緊下車,看到不少人腰間纏著白色粗麻布,才知道大伯已經走了。

院子裡,各色人等都在忙碌,多是前來幫忙辦喪事的鄰居。

剛到堂屋門口,凡學繼頭頂孝布,單腿跪下迎接。

凡三趕緊扶起他,兩人一起跪在門口裝滿稻草的蛇皮袋子上,向停放在堂屋正中的靈柩磕頭。

凡文勤已經入殮,穿著棉襖棉褲,外罩深藍色外衣外褲,戴著三塊瓦棉毛帽子,臉上蓋著一張黃表紙。

這是當地習俗,逝者不能見天。

堂屋裡,坐著的都是凡氏家族裡的一些長者,凡文車也在內。

凡學術腰間纏著孝布,過來打招呼。

凡三問:“大伯不是中午剛走嗎,怎麼入殮這麼快?”

“道士先生說了,最近的日子就是明天,再就是10天以後了 。長輩們商量,還是快些出去好。”

凡學術嗓子啞了,顯然曾經大哭過,他對大伯感情很深,起碼比凡學繼深。

凡三與屋裡長輩們打聲招呼,就到院裡去了,腰上也纏上了一條長孝布。他是侄子,按規矩,是要戴長孝的。

當地農村辦喪事,有許多講究,凡三也不懂,只能幫忙幹一些雜活。

凡三抽空到院子外給莫蘭打了一個電話,告訴她大伯已經去世,他要留在老家幫忙,讓她晚上留在母親這邊休息。

傍晚時,孫家華、周家貴也過來了。

凡文勤一輩子沒成家,沒有直系後人,但凡學術做主,還是請道士先生過來,給大伯做了一個道場。

唱道過程中,有一個環節叫報亡名。

親戚自家鄰居,可以將過世長輩的姓名,寫給道士先生,由他們大聲唱出來,請剛去世的亡靈,到陰間後,代向這些親朋問好。

代價是,現場跪下,燒幾道黃表紙。

凡文車將爺爺奶奶父親母親的姓名報上,在道士先生唱道的供桌前跪下,虔誠地燒了七八刀黃表紙。

報過父母亡名後,見喪事安排的差不多了,凡文車讓孫家華陪著,回凡家老宅休息。

凡三被安排與凡學術、周家貴一起守靈。

靈柩前,裝著香油的小碗上,一根白蠟線做的燈芯,閃爍著黃裡帶藍的火焰。

這就是俗話說的長明燈,是亡靈在人間的最後光明。

靈柩兩側地上,鋪著稻草,上面搭著藍色床單,放著兩床棉被,守靈的人,晚上就在這裡睡地鋪。

守靈的核心職責就是看守長明燈,注意隨時新增香油,不能讓其熄火。

另外,就是在尚未出棺的每天清早,拎著裝稀粥的瓦罐,帶著黃表紙,

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