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馮彩妹睫毛濃密,鼻樑挺直,臉上還有一對酒窩,是個風韻猶存的婦人。

如果是修仙者,在她這個年齡,貌美如花者比比皆是。可對於凡人,尤其是平民出身的女子,因為生活的艱辛,操勞過度,未老先衰才是常態。

所以第一眼見到這婦人,楊珍非常驚訝於對方保養有道的容顏。

不一會兒,他明白了原因所在。

這女子有一雙巧手,善於編織各種帶有巫族圖案花紋的竹器,如竹籃竹簍竹椅等等,造型獨特,古樸神秘。即使是在崇州的達官貴人,甚至修士家族,都喜歡擺上幾件,在房間作為裝飾。

此外還有犀兒糖。這是一種凡間水果,外殼極硬,以糖水煮熟浸泡之後,味道甜而不膩,酸澀中帶點清香,含而不化,回味無窮, 乃是修士凡人都喜歡的上佳果品。

只不過,因其外皮太過堅硬的緣故, 咀嚼起來相當費勁, 所以民間常會用硬物在上面扎許多小孔, 浸泡時可做到軟化均勻,味道更佳持久。

馮彩妹製作的犀兒糖, 卻是與眾不同。

她從來不扎小孔,而是以長針在外殼雕刻了花朵、鳥獸、山川等諸多圖案,雅緻精美, 一下便讓這種凡間吃食,變成了極具藝術美感的高檔貨,價格自是成倍增長。

就是楊珍見了,也抑制不住心中的讚歎,一下買了十幾斤, 準備送給玥兒等人嚐嚐。

有了這兩門手藝傍身, 馮彩妹足不出戶, 日子也過得有滋有味。再加上她性格平和, 心態安詳, 所以不顯老也就不足為奇。

不過更讓楊珍驚訝的,是她的家庭組成。

“這對丫頭,”她指著房間內兩個女孩:“一個叫阿竹, 一個叫阿枝,是大哥的孩子,今年十六嘍!”

楊珍看過去,只見牆角有兩名少女, 相貌幾乎一模一樣,衣服顏色一個是綠, 一個是紅, 正低著頭,在學習雕刻犀兒果皮。

聽見母親提到名字,綠衣那位, 應該是叫阿竹的, 一雙大眼睛看了過來。和楊珍目光對視後,忽然莞爾一笑, 露出一排潔白的貝齒。

“那兩個, ”馮彩妹朝門外點了點,屋外正有一大一小兩個男孩在切割竹片:“大的是二哥的, 小的那個——”

她摟了摟身邊一個五六歲的小女孩,臉上露出一絲羞赧:“和這個小討債鬼一樣, 我也不知道是大哥,還是二哥的。”

他這裡說的大哥、二哥,乃是家裡的兩個男人,相互間並無血緣關係。其中大哥這會在山中打獵,二哥是村中巡邏隊的副隊長。上午村長組織的歡迎隊伍中,他也在其中。

這算是母系社會嗎?楊珍心中嘀咕。對比在村長家的情況,那裡完全是老村長做主,家中有一妻一妾。

看來這黑土族挺有意思,父系母系家庭都有。或者說,誰更能掙錢,家中便誰說了算,誰就有資格找更多的配偶。

接著,楊珍又詢問這幾年的收入支出情況,甚至孩童啟蒙教育等等,馮彩妹都一一作答,非常配合。

靄山村共有四千餘人,主要產出糧食、草藥、獸皮獸骨,以及編織品和犀兒糖,還有少量靈谷。每過一段時間,黑土家會派商隊過來交易。這其中除了糧食,其他幾樣都是當地特產,在外地很受歡迎。

馮家在村中算是富裕家庭,所以在瞭解記錄完畢後,楊珍又提出去那些貧困家庭看看。

嚮導是村長的小兒子,他想了想,帶一行人來到村頭另一戶人家。

推門進去,這家果然是家徒四壁, 除了灶臺和吃飯的碗筷, 幾乎見不到別的家當。

聽到聲音出來迎接的是一位老頭, 姓金。家中還有兩個男孩, 一個十歲,一個七歲, 在屋內探頭探腦張望。

小孩

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