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法搶著看，只好先在一邊跟著看了看。
大編織袋裡的東西，大部分都是被厚厚的報紙包著的，拿出一件拆開放到氈子上，就會有人手快先拿起來。
前幾件都是個兒稍大的東西，尺量沒有小於二十厘米的。
瓷器為主，吳奪在邊上這麼看著，也能看個七七八八。
瓷器居然都是真貨。
不過，也都是晚清到民國這個時間段的，沒什麼太老的東西，也沒有官窯。
但即便這樣，這幾件瓷器也全都被人要了。
實際上，在如今的古玩市場裡，就這樣的東西，也都不多見了，最多見的其實是贗品。
前幾件個兒稍大的東西里面，只有一件不是瓷器。
這件東西也不是單純用報紙裹幾層，而是套了塑膠袋放在一個紙盒裡頭，外頭又裹了報紙。
這件東西從紙盒裡頭拿出來放到氈子上之後，也沒有立即有人搶著拿，而且嶽大爺拿出來的時候，也加了小心。
是不是珍貴的好東西兩說，主要是材質和外觀的感覺所致。
這是一件木雕，表面還有漆層和顏料彩繪，但存在不少脫落的情況，顯得有些斑駁，有的地方還露出了原本的木質。
不過，整體的樣貌甚至大部分細節，還是能看清楚的。
這件木雕，雕的是觀音，坐姿，其中有一手撐地，雙腿一曲一盤，另一手搭在曲起的膝蓋處。
頭頂束有高髻，雙耳長垂佩戴耳璫。肩披帔帛，腰繫長裙；胸飾纓絡，臂佩鐲釧。
此觀音為男相，因為上身大部分袒露，很容易辨識。
“彩繪木雕，水月觀音。”吳奪在心頭暗道。
雖然他在佛像的見識方面不怎麼深厚，但基本的東西還是瞭然的。
首先是觀音像肯定能看出來，再者此觀音的姿態是“如意坐”，正是水月觀音特有的坐姿。“水月”之名，出自華嚴經。
同時，吳奪也知道，如果這尊觀音像是真品，那麼年份應該在明代之前。
因為是男相。觀音蛻變為女相，大致是從明代開始的。
還有木質和顏料，木質應該是香樟木的，顏料不像是現代化學顏料。
“老嶽，這種彩繪木雕，可不好儲存哪！而且古代一般都是供奉在寺裡的，這來路······”一位和嶽大爺年紀差不多的老者開口了。他能直接提及來路，說明他倆很熟。
“真想要，再細談。只是看看的話，就別聊那麼深了。”嶽大爺見大家貌似興趣都不大，便拿起了塑膠袋，把觀音像先給罩住了。
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