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肯定不止五千就是了,小賺吧。”吳奪應道。
不是吳奪願意說謊,而是和他實在不熟。
其實呢,這可不是小賺那麼簡單,這真是個大漏兒!
漏兒不在老綾錦,而在軸頭!
清代的聖旨,的確有黑牛角軸頭;但這件聖旨的軸頭,卻不是黑牛角,而是黑犀角!
一般來說,清代聖旨的等級,最高的是玉軸,其次就是黑犀角軸,再往下則是貼金軸、黑牛角軸等等。
吳奪聽得清清楚楚,這一件聖旨,是乾隆時期的空白聖旨,軸頭乃是上好的黑犀角,至於為什麼沒有用、又為什麼散失在民間,沒有聽到。
這件聖旨的黑犀角軸頭,為什麼沒有被人認出來,吳奪也不得而知。不過,這裡頭可能有一個重要原因,就是保持了本色,沒有染色;故而看著和黑牛角很像,以至於沒有引起注意和重視。
明清兩朝傳承下來的犀角工藝品,幾乎見不到黑色的;當然,有得材質本來就不是黑犀角;但是,黑犀角加工成工藝品,往往是要染色的,古銅色和紅黃色最為多見。
有些外行拿到犀角類古玩,一看掉色,就覺得是假的。其實,染色在古代工藝品中也是一種常規的手段。工藝品嘛,肯定是追求越美越好。
但是,聖旨上的黑犀角,肯定是不會染色的,要的就是這種莊重肅穆。
這個漏兒有點兒陰差陽錯,但就像吳奪和胡允德之前討論的一樣,也算運氣到了吧。
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