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吳大志和龐統兩人聊到深夜。

第二天一早,邊吃早飯邊開會。

很多準備工作都已經做好了,主要是強調出發和現場的一些注意要點。

而出發時,李山跟隨行動組一起,他需要和有關部門到現場的人接洽。

龐統則留在了院裡,因為他要協調各路監控,收集和傳達各種訊息。

兩輛越野車從度假村出發,先到了圍山鎮。

在圍山鎮的鎮郊,吳大志突然發現了路邊有一處山神廟,而且面積還不算小,便叫停了車子,下車看了看。

李山著急趕去現場,但是吳大志要看山神廟,也不是完全跟三指山沒關係,畢竟他們要探查的事情,總有可能和周邊關聯。

於是,簡單一商量,李山先和權浩然、葛亮一起先用一輛車走了,留下四個人一輛車也夠用。

這座山神廟坐北朝南,兩進院。

前院正北有大殿三間,正殿塑有山神像,左右兩殿分別是土地神和財神。

東西兩邊各有平房三間,西邊正中一間是車馬房,就是帶有人牽馬的塑像。

而東邊的平房門臉沒什麼特別的,關著門。應該是工作用房。

後院則主要是一座帶有戲臺的建築,據說這裡有每年一度的廟會,圍山鎮和各個村的村民會組織演戲和看戲。

這座山神廟雖然面積不算小,但是並沒有嚴格遵從古制。

吳大志供奉了香火,就此向山神廟的值守人員打聽事情就順暢多了。

現在看到的山神廟,是十幾年前在殘破不堪的原址上重新建造的,而原址始建於清代光緒年間,據說當時是因為有山神除掉了附近山中的“怪獸”,故此興建供奉。

吳大志一聽這個,又問值守人員:光緒年間興建,應該有碑吧?

值守人員說有,但是後來毀掉了,現在連個拓片也不曾留下。但是老縣誌有記載,始建於光緒三年,也就是1877年。不過老縣誌上沒記載除掉“怪獸”的事兒。

這事兒,只是一個傳說。

吳大志又問,那在傳說中,當時是除掉了什麼“怪獸”?

值守人員聽說的,是一隻紅毛山魈,每天夜裡到村裡擄走小孩吃掉。突然有一天夜間,電閃雷鳴,有村民看到在一座山上,手持巨斧的山神將紅毛山魈的腦袋劈開了。

從此以後,附近村落再也沒有小孩子失蹤過。

而建立山神廟之後,周圍的山中,甚至連兇猛的野獸也見不到了。

除此之外,值守人員也不知道別的了。

關於什麼妖魔鬼怪吃小孩、神仙除掉妖魔鬼怪這種傳說,千百年來不知道流傳了多少個,本來是可以一笑了之的。

但是一聽“紅毛”,大家都不由想到了一點。

如果三指山中真的秘藏了徐州鼎,徐州鼎是陽木屬性,木生火,火的五行之色為赤,也就是紅。

徐州鼎若是改變了山中地氣,還真容易產生變異的情況。

所謂傳說,往往都是捕風捉影,但有的也不是憑空想象出來的,當時的山中,很可能真出現了什麼怪異的紅毛野獸。

把能瞭解到的都瞭解了之後,眾人也沒多耽擱,立即驅車前往小角村。

“他說的紅毛山魈,應該不是鬼狒狒。”吳奪所知道的“山魈”,有兩種。

一種是現實中存在的動物,俗稱鬼狒狒,動物園裡一般也都有,是世界上最大的猴科靈長目動物。山魈的最大特點就是臉上色彩斑斕鮮豔;加之臉部形成圖案也有點兒詭異,所以才被稱之為鬼狒狒。

另一種,就是華夏志怪故事中的了,比如葛洪的《抱朴子》裡說是一種獨腳怪物,“山精形如小兒,獨足向後,夜喜犯人,名曰魈

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