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所以，老提油雖不是天然形成，但在古代也是玉器加工的一種方式，並不會影響一件玉器的價值。
比如這件“耄耋”玉雕手把件，如果是明代的老提油，那麼毫不影響價值。可如果是明代的玉雕，清代民國的“新提油”甚至現代做的假皮色，那價值就要大打折扣了。
吳奪一邊暗歎自己對提油這種工藝的眼力還不夠，一邊趕緊聽了聽。
結果，這的確是一件明代老提油的玉件，沒有問題。
“怎麼樣？”何雙友此時也出口問道。
“我覺得就是明代的老提油，沒問題。”吳奪看了看何雙友，“何老師說的有爭議，具體是什麼？”
何雙友應道，“倒沒有說現代做色的，爭議主要出現在，有人說是老提油，有人說是清中期的新提油，因為感覺顏色還是比較浮。”
“顏色浮不浮，和染料以及工藝有關係，和年份並無關係。若是清代的新提油，那麼這‘蝴蝶’的包漿，不應該和‘貓’如此一致。”吳奪對於玉器還是很在行的，知道了是老提油，解釋就容易多了。
“這種細微的差別，如何能準確分辨？”
“肯定能。老提油就是在明末清初失傳的，後來清中期出現的新提油，比較生澀，即便形成包漿後辨識難度大一些，但不一樣就是不一樣，尤其是包漿的光感，只要認真仔細比對······”吳奪進一步解釋一番。
何雙友畢竟是懂古玩的人，雖然在玉器上功力不足，但吳奪這麼一說，他略略沉吟，便認同接受了。
“佩服佩服！”何雙友嘆道，“怪不得你如此年輕，就能被胡總如此看重！”
“何老師在沉香上的眼力，那才是讓人佩服！”吳奪連忙應道。
“小吳你有所不知，我愛人就是做沉香生意的。”
“何老師也有所不知，我本來就是學寶玉石的。”
兩人不由同時哈哈大笑。
笑完之後，距離感覺近了許多。
“對了何老師，剛才聽您感嘆‘不通佛性的人拜佛’，想必對佛教研究很深吧？”吳奪忽而想起了這一點。
“談不上深。但是古玩一行，有很多內容是涉及宗教的，佛像又是收藏大熱門，確實有所研究。”
“那在咱們齊州，據您所知，古玩行裡有沒有一心向佛的人呢？”
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