青木赤火提示您：看後求收藏（第381章 一種解釋,鑑寶無雙,青木赤火,叢書網），接著再看更方便。
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“爺爺您別大喘氣啊，不過什麼？”
“不是我大喘氣，是因為‘不過’之後有兩點。”吳大志頓了頓，“第一，這青州鼎之事，目前八字還沒一撇，依我看，還是等真正見到並且我們商議之後，再和她通氣。”
吳奪點頭，“我也是這麼想的，不然於事無益，於她徒增思慮傷神。”
“這第二嘛······”吳大志說著，看了看權浩然，“不能咱倆說啥是啥，也得徵詢小權的意見。”
權浩然慢慢摸起一支香菸點上，“老爺子啊，我的後半輩子，也就剩這一個目標了。但是這一個目標，沒有您和吳奪，卻是不可能完成的。所以，我一起聽您的安排。還有，小吳雖然算是我的晚輩，但我說句實話，和他合作，比和吳鏑合作要舒服。”
“權叔，我哪能和鏑叔比喲······”
“不是能力上的，也不是吳鏑不好交流，而是他太‘高’，會讓人有種力不從心的感覺。”
“權叔，咱倆雖然認識時間不長，但是我覺得您有時候過於謙遜了。”吳奪呵呵笑道。
吳大志擺擺手，“這話說得不講究，須知滿招損、謙受益。”
權浩然也擺擺手，“不說這個了。還是多說說眼前事吧。”
“也沒什麼眼前事，目前參研天象圖和地理圖，唯一突破的，就是青州鼎的所在。但是天氣現象不出現，我也沒辦法。”吳大志看了看吳奪，“不過，有關天象圖和地理圖的野史誌異，還真是有點兒意思。”
吳奪介面，“爺爺，我之前看《史記》，就覺得司馬遷表述九鼎之時，前後存在矛盾之處，反倒是這無意偶得的野史誌異，給出了一個合理解釋。”
吳大志點點頭，“在司馬遷之前，關於九鼎的史料，還算邏輯順暢；截點就是公元前307年，秦武王被雍州鼎斷脛而死。說明當時九鼎還是放在洛邑的太廟明堂之中的。但是司馬遷寫《史記》之後，關於九鼎的內容，前後矛盾確實是比較明顯的。”
吳奪不由又梳理了一遍他記得的《史記》中關於九鼎的內容。
司馬遷表述過，秦昭襄王攻陷東周王都洛邑、俘虜周赧王，將九鼎從洛邑遷入咸陽。
但是，他後來又說：“宋之社亡，九鼎乃淪沒，伏而不見”。
前面的，是九鼎早就被秦昭襄王弄到咸陽去了；後面的，意思卻是宋國“社亡”，九鼎沉沒於泗水之中消失不見。
“社亡”，大致意思就是宋國的祭祀神壇倒了，也稱“太丘社亡”，因為這個祭祀神壇在宋國的太丘。
從宋國太丘到秦國咸陽，相距甚遠。同時，宋國太丘“社亡”，也比秦昭襄王攻陷洛邑的時間要晚得多。
難不成九鼎先到咸陽，又被運送到太丘？
這該如何解釋？
司馬遷卻隻字未提。
但是，講述天象圖和地理圖的那本野史誌異講述的去向，卻可以作為一種解釋。
那就是：秦昭襄王遷移九鼎一事是真，但卻並沒有成功！從洛邑遷走了，卻沒能遷入咸陽。
這樣的國之神器，若是成功遷入咸陽，那是不可能再遷走、也不可能消失的。從秦昭襄王往後，秦國基本上就是一路稱雄，最後吞併六國、一統天下。
九鼎只有不被遷入咸陽，才有可能消失不見。
所謂的“宋之社亡”“九鼎淪沒”，之所以和前面的表述矛盾，有可能是，司馬遷根本就不能確定秦昭襄王之時，九鼎是不是消失了。
他或許能確證到的最早的九鼎消失時間，就是“宋之社亡”之時。而司馬遷指向的消失地點，則是泗水。
秦始皇曾於泗水數次找尋九鼎未果，也是司馬遷寫過的內容。同時，不少人也認為，正因為如此，秦始
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