第一百二十三章 功德火蓮續前路

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緩緩流下，手腳並用爬到天貓頂的最高岩石上，近距離看著鐵面巨俠，想伸手觸控，又害怕的縮了回來。

她嗚咽良久，聲音斷續，由低到高：

“為什麼？為什麼啊？到底是為什麼！

你，你說好的，說好我們能再相見的，好不容易找到你，為什麼就這麼沒了。

體內生火而死？這太可笑了，這是什麼垃圾故事……嗚嗚……”

咔嚓咔嚓咔嚓！

如同瓷器出窯，宋伯玉表面的焦黑龜裂，一塊塊剝落，他縱身一躍，消失在眾人面前，只留下聲音。

“我還沒死呢，莫哭！你們不要走動，在此等我。”

宋伯玉的衣服早就被火焰燒成灰燼，此時如果直接這樣見人，可謂是當場社死。

他運轉絲絲金霧，竟直接御空而行，如仙風道骨的真人，從此峰踏空到彼峰，消失不見。

許信等七人全部狂喜，其餘六人也爬到岩石上，與許信擁抱在一起，狀若瘋狂。

峰迴路轉，絕處逢生，在死地看到生的希望，大概就是這種感覺吧。

另一邊，宋伯玉落入一處清澈如藍寶石的天然溫池，將體表的焦黑全部洗淨。

如黃銅般光澤的面板，健壯體格，八塊腹肌，俊朗中帶著滄桑的面容，好似古羅馬希臘的大理石雕塑，有著一種原始的陽剛野性之美。

宋伯玉飛身跳起，身體金色光華流轉，體表瞬間變幹，他踏空而行，來到一處洞窟，這裡過去是天貓大聖的住處，現在是宋伯玉的新居。

穿上換洗衣物，麻衣寬大，長髮飄逸，赤足而行，好一個不拘於世的隱者。

“這種繚繞在玄黃火蓮旁的金霧，應該有個新名字。這種能量源於肉體，成於生命精華，高於生命精華，不如效仿古人，命名為【元炁】。

前世中醫，【元炁】指構成人體及維持生命活動的最基本能量，同時也具有生理機能的含義。

我以此命名，顯示其更接近本源，也更加貼切。”

宋伯玉沒有著急去見許信七人，他盤膝而坐，緩緩漂浮，開始按照《道經·陰神卷》嘗試運轉這種能量，但很快就遇到問題。

修士修成陰神後，會在陰神控制下引靈氣入體，將靈氣祭煉烙印精神印記，化為使之如臂的靈能，亦稱之為真元。

陰神階段的第一個境界被稱為引靈，所要做的就是引靈入體，烙印精神，祭煉靈氣為靈能或真元。

等真元渾厚，充盈氣海、經脈、四肢百骸穴位散脈後，此境界可謂臻至圓滿，可以衝擊更高的境界咒法了。

在咒法境界，修士可以將某些重要的、基礎性的、根本的咒法道紋烙印在泥丸宮中，每烙印一道咒法道紋，實力就會強一分，這些咒法一定要成體系，否則太過散亂甚至衝突，將永無晉升下一境界的可能。

如果烙印出完整的一個系列的咒法道紋，構成本命咒法印記，就可謂之咒法大圓滿，嘗試衝擊第三境界。

第三境界乃是神遊境界，陰神本就可離體遨遊，但懼風火水雷金土等各種力量，只能躲在肉殼之中，以肉殼為舟，才能於紅塵大海中飄蕩。

當修成咒法印記後，就可以陰神入主印記，以成體系的咒法道紋印記護持陰神，避風火水雷金土，夜遊百里，日遊百丈不散，故而稱神遊。

神遊境界主要是修陰神與印記，最終將印記與陰神合一，同時溫養壯大，從而達到圓滿。

再下一個境界，也就是陰神階段的最後一個境界，稱之為養器。

必須尋有靈之物，蘊養成器，而且要與咒法道紋印記和合，若咒法道紋印記潛力差，那蘊養的器也難有大威能，更無法完成陰神階段向更高階段衝擊的大跨越。

宋伯玉遇到的