第151章 紅色壽衣

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“等等，好像床上也有東西，你摸，這塊明顯不平。”

楊朵伸手觸控被褥。

我趕緊起身，沒多想，直接掀開被褥，只見一件壽衣靜靜地躺在床板上。

活人睡在壽衣上面是非常忌諱的，這麼說來，可能是有人蓄意要害王瘸子。

否則，好好的，為什麼要睡在壽衣上呢。

木盒裡有死者的布鞋，這裡又有死人穿的壽衣。

木盒內還有陪葬品。

這顯然是一個引誘惡鬼奪命的手段，我想王瘸子這個人不通陰陽術法，絕對不可能做出這種事情。

除非，有人故意設計。

壽衣，是為死者穿戴的衣物，指逝者生前預備的死後服裝，美其名曰壽衣，寓意長壽安康。在鄉村，每家每戶都有預備棺材和壽衣的習俗。

因為許多都是留守的老者，一旦年過六十，就會提前準備這些，以防不測。

人去世後，需要將身體清洗乾淨，然後穿上新的潔淨的衣物，也就是壽衣。

通常，死者的壽衣件數為奇數，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多的則是上十一下九，即十一件上衣，九條褲子（女性可以用裙子代替）。早逝者，即五十歲以下去世的人，一般只穿三件。

年紀越大，壽衣穿得越多，象徵著福分與長壽。

傳統款式多繡有五蝙蝠捧壽的圖案。壽衣的顏色，通常是藍色或褐色，年輕女子則用紅色、粉色或蔥白色。

另外，還會配有被褥，通常是黃底白麵（意為鋪金蓋銀），被面上常繡“八仙”圖。

而我們現在眼前的這件壽衣，卻是紅色的。

這顯得非常異常。

因為王瘸子是個男性，怎麼會為自己準備這樣顏色的壽衣，除非，這件壽衣原本就不屬於他，而是被人刻意放在這裡的。

我和楊朵不禁面面相覷。

世間的萬物，都有陰陽兩面。

活著的人，代表陽，死去的人，代表陰。

生者居陽間，死者居陰間，萬物皆有定則。

《楚辭·九歌·大司命》中有言：“乘清氣兮御陰陽。”王逸註解：“陰主殺，陽主生。言司命常乘天清明之氣，執掌萬民生死之命。”

如此多的陰性物品，被用來製造殺機。

王瘸子的死亡，必定與此有極大的關聯。

這些陰性力量遮蔽了王瘸子自身的陽氣，若陰陽平衡尚可理解，但此刻明顯是要徹底抹去他的陽氣。

恐怕，王瘸子的死亡，是人為所致。

“確實古怪，從這些情況來看，問題重重，只有等你師父回來，才能詳細分析。”楊朵微皺眉頭，顯然也察覺到了其中的疑點。

“你不是岐山神嗎？這些你看不懂嗎？”我好奇地看著楊朵。

我一直認為，作為岐山神的楊朵，應該比我更瞭解。

楊朵看著我，臉上有些尷尬，“我們狐仙一脈，熟悉的是神仙法術，這些害人的方術，我不太瞭解，而且，經過這麼長時間，很多方術都已經更新換代，有些，我甚至從未接觸過。”

原來是這樣。

畢竟，楊朵當年被困在山神廟也有數千年的時光，足夠發生巨大的變化，她有所不知，也顯得合情合理。

不知是否心理作用，發現這些之後，總覺得心裡有些不適。

看到這座房子，都會感到一股陰冷的氣息瀰漫其中，逐漸籠罩整個空間。

“你說，會不會是我爹根本沒有放棄佈陣，這一切都是他一手策劃的？”我把心中的疑問脫口而出。

儘管我不希望父親還在做這種事情。

但種種跡象表明，王瘸子的死因可疑，而放血行為