第七十二章 文明之都

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，長42米，寬30米，按塔廟高寬比例，總高大約也是30米。它雖不如巴別塔那樣高聳，但在王宮庭苑中已是鶴立雞群，而其設計的精巧和技術的高超更使它當之無愧地被譽為世界八大奇蹟之一。順便說一下，通常所謂的世界七大奇蹟是希臘化時代的希臘人提出來的，因此東方文明只列了兩個，即空中花園和埃及的大金字塔，其餘5個皆屬希臘文明，它們是以弗所城的阿爾特彌斯女神廟、奧林匹亞宙斯神廟的宙斯巨像、小亞細亞的莫索魯斯王陵、埃及亞歷山大里亞港的燈塔和羅德島港口的阿波羅神巨像（後面兩個現在還沒有建成），而被稱為世界第八大奇蹟的秦始皇兵馬俑則更要到近一百年後才會建成。

新巴比倫王國時期豪華壯麗的王宮和神廟擁有豐富的雕像和壁畫（如馬爾杜克神金像之類）沒有存到千年之後。不過這個時候，巴比倫城儲存的相對還是比較完整的。隨處可見的琉璃磚製品這時確實達到從未有過的水平，雕刻、繪畫可能都受到它的影響，以琉璃磚作為這時造型藝術的代表也不為過。琉璃磚構件仍如以前那樣是普通燒磚大小，但它們的組合都很自由，可和亞述王宮的護牆石刻浮雕帶那樣在牆下部形成連續的裝飾帶，也可像壁畫那樣以形象裝飾有框邊圍繞的壁面，還可隨建物的需要鋪天蓋地般裝飾整個牆面，因地制宜作出各類花紋圖案和形象浮雕。因此，琉璃磚組成的形象可大可小，只需在每塊磚的外沿按形象要求刻以相應的凹凸曲折形狀塗以彩釉即可，以數百、數千磚塊組成的巨幅圖畫更有彩釉豔麗，浮雕生動的特色。那類鋪滿整個牆面的琉璃磚，可舉伊什塔爾城門為代表，這兒以青藍琉璃磚為底地從牆基到牆頂完全鋪滿塔樓和門洞的壁面，甚至牆頂的戰垛（女兒牆）也不遺漏。牆腳、簷邊和城門的拱券都施以玫瑰花紋裝飾帶，黃白紅藍相間，莊重而美麗，其餘牆面全都按等距配置牛和龍的形象，門邊3只，塔樓5只，每個神物造型高約1米，長約1.5米。作為天神象徵的牡牛粗壯結實，形象的生動有類亞述浮雕，色彩的調配則近似壁畫。作為馬爾杜克神的象徵的龍卻很有特點，它不像我國的龍那樣騰雲駕霧，而是一隻四腳落地的神獸，魚首蛇頸、獸身而帶鱗甲，前肢為獅足，後肢為鷹爪，尾巴高翹似鰻，藝術家把這些奇形怪狀的肢體組織在一起，卻不失其莊重威嚴之氣，可以說是兩河流域自蘇美爾以來善於製造神奇動物傳統的最高發展。在儀典大道兩旁的牆壁和塔樓也都有琉璃磚裝飾，這兒卻按大道通達的特點而在牆面佈置連續的裝飾帶，刻以獅子的形象（獅是伊什塔爾女神的坐騎和王權的象徵）。琉璃磚在表現獅子的身軀和頭足部位塗以白釉，鬃毛則塗以黃金色釉，加以體態突現得很有力，這些穩步行進的雄獅形象足可和亞述浮雕中的獅子媲美。在王宮建築的某些殘跡中，也有類似的獅、龍形象的琉璃磚，作為花邊裝飾的花草紋樣還描畫得更為齊全、美麗。總之，這些琉璃磚藝術品在古代世界可謂獨一無二。琉璃磚技藝後來由新巴比倫傳給波斯，波斯又傳到中亞各地，最後到達中國，從某種意義上說，只有我國的琉璃磚在華麗威嚴兼備方面可和遙遠的巴比倫原型相比，例如我國大同的九龍壁（作於明代）和北京故宮、北海的九龍壁（作於清代）都是世界藝術寶庫中可與新巴比倫之作齊名的琉璃磚工藝精品。

注：

1《舊約·創世紀》，第11章。猶太人在此又望文生義，認為“巴別”即“變亂”之意，則純屬訛傳。但他們把巴比倫城也稱為“變亂城”卻寄託著對巴比倫滅亡猶太的仇恨。