第一百三十一章 未來地中海世界的霸主——羅馬

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非常強悍，羅馬共和國時期的公民部隊、東羅馬軍區制下的農兵，但伴隨著土地兼併程度的不斷加深，社會矛盾急劇發展，不但農兵數量越來越少，軍隊私有化現象也越來越嚴重，國家崩潰就不遠了。

羅馬算是個特殊一點的例子，它實在是太富有了，幾百年對外戰爭所掠奪的財富讓原本就比較有限的公民變得越來越富有。當羅馬社會處在國泰民安的全盛時代，它的內部便已經孕育著瓦解的種子。長期和平和穩定的政府在帝國的命脈中注入了一種無形的慢性毒素；中樞權力的傾軋，禁衛軍反叛成性；蠻族入侵及對外籍軍隊的依賴性不斷增強，使用僱傭兵來保衛疆土，尚武精神消失了，羅馬公民原先踴躍當兵的情況已經消失不見了。皇帝是按照元老院的意志進行統治的，任期十年。但是帝國後期，皇帝掌有獨裁權力，可以指定公民入元老院，元老院的獨立性被破壞無遺。立法權一旦由行政權指定，憲法的自由原則就無可挽回地喪失了。皇帝依靠軍團的力量，更是完全破壞了行政的權力。

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元老院往往以陰謀刺殺皇帝來作為對獨裁的報復。在尼祿皇帝死後短短的十八個月內，有四位皇帝死於刀下。這些事變震撼了羅馬世界。皇帝也對元老院施以殘酷無情的報復。從此以後，皇位便動盪不安了。禁衛軍開始造反作亂，駐在邊疆的軍團復進攻首都，覬覦皇位。

軍隊放鬆了紀律，導致產生了內戰的危機。公元218年至222年的伊拉加巴拉皇帝統治期間，羅馬的道德淪喪，風尚敗壞到極點。這位年輕而品性敗壞的皇帝沉湎在荒淫的慾海之中，結果被殺。他的繼位者亞歷山大·塞弗羅斯由於想在軍隊申恢復必要的紀律，結果也死於非命。

自從基督教在羅馬帝國得到廣泛傳佈和熱忱信仰後，輕信代替了理智，狂熱代替了思考，宗教的權力不知不覺地擴大了，產生了一種新的統治權。宗教信仰的改變導致了羅馬帝國社會的變化，使它在精神上背離了昔日的傳統。

羅馬變成了一個吃飽撐著的胖子，已經行動遲緩，需要別人攙扶，一旦別人起了歹心，就離死不遠了。羅馬的沒落也變成了定局……

沃爾西人投靠馬其頓的訊息很快就傳到了羅馬。執政官馬爾庫斯·波埃特利烏斯·利波在元老院大聲斥罵：“無恥，無恥至極！作為盟友，馬其頓人居然把我們的世仇沃爾西人納為附庸，這致我們於何地。”

另一位執政官蓋烏斯·蘇爾皮基烏斯·隆古斯也沉著個臉，緩緩說道：“據探子所言，坎帕尼亞人已經和馬其頓結盟，這次也正是那不勒斯人帶著沃爾西使者去見的亞歷山大。”

“坎帕尼亞人就是牆頭草，一會兒倒向我們，一會兒倒向薩莫奈人，現在見馬其頓人強大就又投向了馬其頓。”昆圖斯﹒法比尤斯﹒馬克西姆斯﹒茹尼安努斯說出了攪屎棍坎帕尼亞的德性，“現在最大的問題是我們已經做好了消滅沃爾西的準備，但是沃爾西卻和馬其頓結盟了，如果動沃爾西就相當於向馬其頓宣戰，我們與馬其頓的聯盟也自動解除併成為了交戰國，我們已經有很多敵人了，再加上一個馬其頓，對我們是相當的不利。”

元老院一陣安靜，事關國家命運，沒有人能迅速做出回答。

片刻之後，上一任執政官之一的盧基烏斯·帕皮裡烏斯·庫爾索爾緩緩說道：“我想我們不可能同時面對埃特魯斯坎人、沃爾西人、馬爾西人、薩莫奈人和馬其頓。尤其是後兩者，一個是極為善戰特別是善於叢林作戰的民族，一個則是高度文明的希臘化國家馬其頓，軍事實力不可想象，既然現在沃爾西人成為馬其頓人的附庸已經是既成事實，那麼我們就不能再對其動手了，不然就是打馬其頓的臉，所以我們希望大家能夠三思。”說著他站起來轉了一圈，