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亞美尼亞人可能起源於弗裡吉亞,公元前6世紀米底征服亞美尼亞人時,後者剛來到這個後來被稱作亞美尼亞的地區。米底被波斯取代後,亞美尼亞人又臣服於波斯人。大流士一世繼位時亞美尼亞一度宣佈獨立,但大流士先後派亞美尼亞人達達爾西(dadarsi)和波斯人瓦胡米薩(vahuisa)率兵鎮壓,重新將亞美尼亞納入波斯。巴比倫叛亂也是由一個僭稱那波尼德之子的亞美尼亞人阿克薩(arxa)掀起的。與這些史實相對應的是大流士在貝希斯敦銘文中第一次提到亞美尼亞(ara,ariya),同時期的希臘作家也如此稱之。

大流士和薛西斯時期亞美尼亞的範圍遠不及後來阿塔西亞德王朝和阿薩西斯王朝時期。據希羅多德記載,亞美尼亞人與當地的帕克提耶克人(paktyike)人以及西北部的其他民族所在的地區一起構成第13行省,納稅400塔蘭特。從區位上講當時亞美尼亞人一定居住在位於卡帕多西亞、底格里斯河、幼發拉底河和凡湖之間的地區,並且與後來佔據阿拉斯河地區的烏拉爾圖遺民阿拉洛迪安人(arodians,該地後來因而得名ayrarat)、更東北的薩斯貝爾斯人(saspires)以及更東南的馬提尼安人(atienians)組成的第18行省被嚴格地區分開。

在大流士統治時期,作為帝國行政語言的阿拉米語被引進亞美尼亞,並在隨後的幾個世紀中成為亞美尼亞官方檔案用語。據色諾芬所稱,波斯的知識也在這個時候傳入亞美尼亞地區,在很短的時間內,西亞美尼亞的偏遠鄉村中也已經通行波斯語了。也正是因為這個原因,所以亞歷山大必須要征服這裡,一個文化語言從總督到平民都完全波斯化的地區根本不受控制,就算換了一個總督都只是換湯不換藥,無法實行有效統治,相對於強硬的無條件希臘化,亞歷山大選擇了相對溫和的政策,把希臘語和波斯語都作為國家通用語,波斯語的覆蓋範圍實在太廣,不實行雙語制將造成無盡的麻煩,亞歷山大內心是不想摧毀其他民族的文化的,但他也知道保留的越多以後會越亂,他沒有時間應付一系列的宗教問題、民族獨立問題。

在波斯波利斯的阿帕達納(apadana)朝貢浮雕中,亞美尼亞人被刻畫為牽著一匹馬並拿著貴金屬花瓶的形象,他們的服裝與位於第一朝貢梯隊的米底人類似。在薛西斯的軍隊中,亞美尼亞人與弗裡吉亞人混編,兩者的服裝也十分相似。亞美尼亞以特里巴斯河(teleboas)為界,被分為東亞美尼亞和西亞美尼亞兩個行省。東亞美尼亞總督叫做奧龍塔斯(orontas),是波斯國王阿塔薛西斯一世的女婿,許多作家認為他是亞美尼亞奧龍提德王朝的始祖。西亞美尼亞總督叫特里巴澤斯(tiribazes),也受到波斯王的信任。

西亞美尼亞地區的村莊由被稱為“克馬闊伊(archoi)”的當地顯貴管理,後者充當民眾和波斯當局的統治媒介。儘管居民生活方式簡陋,但當地仍呈現出一片欣欣向榮的景象。馬匹被廣泛飼養,當地居民以幼駒作為實物稅上繳波斯人。據羅馬歷史學家斯特拉波記載,亞美尼亞總督每年向波斯王上繳2萬頭小公馬。根據這些記載,當時亞美尼亞人顯然並未進行定居的城市生活,至少也是半遊牧性質。

據昆圖斯·克提烏斯(t curti)的記載,亞美尼亞人在前333年的伊蘇斯戰役中提供了4萬步兵和7000騎兵。在高加米拉戰役中,亞美尼亞騎兵與卡帕多西亞人一同位於波斯軍隊右翼,指揮官分別是米特勞斯特斯(ithrates)和奧龍特斯(orontes),這兩位顯然分別是東西亞美尼亞行省總督。這位奧龍特斯在波斯帝國覆亡後繼續活躍在歷史舞臺上並很有可能就是後來亞美尼亞世襲總督王朝——奧龍提德王朝的第一位統治者。

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