第 168 章 地理歷史農業6

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蒸騰作用大於反照率時，森林會把水汽反饋給大氣層，從而改變大氣層中的含水量。

比如亞馬孫雨林的降水大部分是由蒸騰作用而下，每次產生的水量和亞馬孫河每天流入大西洋的水量相當】

西漢時期關中尚存鬱郁林木，到唐朝時長安周圍已是光禿禿一大片。

【森林變耕地，耕地變旱地，乾旱超過土地臨界值時，乾旱的衍生品——蝗蟲到來】

歷代君民精神一振：來了！

【歷代都得出久旱必蝗的現象，並且代代不斷地總結治蝗方法。

除蝗方法最早見於詩小雅大田：去其螾螣田祖有神，秉畀炎火。

現代破解甲骨文後，才發現商朝時期已掌握初步治蟲技術，方法有三種：

第一種：問卜求神：貞問不會沒有雨吧？蝗蟲在農田中出現了啊！

第二種：降雨殺蝗；第三種：用煙火驅殺】

天幕頓了頓語氣有些奇怪：【商朝雖迷信，但很多朝代連商周都不如，商周見蝗蟲還能殺蝗，而古人只能磕頭燒香祭拜蝗神，求它別吃莊稼，最後逼得唐太宗親吃蝗蟲破除迷信】

唐朝百姓眼淚汪汪：我大唐陛下最好了，今天咱們能吃飽也受陛下恩澤啊！

其他朝代百姓：羨慕，心底酸啊！

清

徐光啟（農政全書作者）苦笑：“燒香祭蝗蟲？

農人不敢殺蝗是因恐懼，因膽怯。

他們唯恐蝗神吃盡不多的糧食，逼得一家老小走上絕路，只能下跪祈求上天留一線生機。”

這種恐懼膽怯的累積下，想要破除何其困難？

唐朝宰相

姚崇為滅蝗蟲，不僅用史書方法講治蝗意義，更用官爵擔保才得到唐玄宗支援，一改往日燒香膜拜蝗神做法，派御史為捕蝗殺蝗，僅一季便捕蝗900萬擔，大力之下蝗災才漸漸止息。

他抬手揉了揉額角，自言自語道：“兇飢之因有三，一水二旱三蝗，水旱為災尚能倖免，惟旱而來的蝗最為可怖，數千裡間草木皆盡，牛馬毛幡皆沒，其害猶水水旱。”

自己透過春秋至元蝗災記錄，已推出涸澤是蝗災起始地，並向朝廷建議開溝通埋蝗等治蝗法，不知後世有何治蝗良策？

【蝗蟲之後】

神蹟不講治蝗方法嗎？

歷代大驚失色，見神蹟開始將解其它，紛紛祈求上天：“求神蹟賜治蝗之方！”

“求神蹟賜治蝗之方！”

房進看著彈幕‘講古代治蝗之方’，有些發懵，下意識道：

【古代治蝗很難根治啊！】

他頓了頓認真道：【全球記載的蝗蟲種類就有一萬兩千多種，我國有六百餘種，可造成農業危害的約60餘種，其中東亞飛蝗和中華稻蝗、大墊尖翅蝗等是最大危害蝗蟲。

每種蝗蟲習性不同，防治法也不同。

古代除了商朝第二種方法外，還有人工捕殺法，掃帚、布袋、漁網等等都可以拿來捕殺蝗蟲。

捕殺時間為：漏夜、黎明或是中午時分。

但蝗蟲能飛行，機動能力很強，捕殺起來很困難。

至於用色彩鮮豔的衣物、聲音驅趕蝗蟲，效果不大。

比較有效率的是東漢時期的‘開溝陷殺法’：用鑼引蝗蟲入溝內後，撲殺或者直接用土掩埋。

此方法被唐朝宰相姚崇用過，效果不錯，直到近代仍在用開溝陷殺法。

但此法有缺陷：埋坑的蝗蟲沒被打死，或是埋土太淺，蝗蟲很容易鑽出，再次危害莊稼】

南宋

董煟（農學家）點點頭，非常認同天幕所言，當初他作‘救荒活民書’時，特檢驗過此法缺陷處，為此在書中特意補充：掘深