第 82 章 龍鳳豬二鳳崽

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【能近古未有,是因為大唐經濟制度矗立在世界之巔，它的文明秩序，是周邊諸國前進明燈,也是它們爭相效仿的物件。

如渤海國（朝鮮半島和東北、俄羅斯交接地）建國之初,政治制度並不穩固,缺乏系統的典章制度。

隋唐時，小日子才脫離新石器時代,各項政治法律完全缺失，如何建立國家政治秩序是首要問題。

……

自唐太宗擴充套件校舍，開通國際學子交流後，大唐文化開始惠澤四裔,它將文字、宗教信仰等相互關聯、聯結在一起，開啟古代東亞文明共同體】

唐

東亞文明共同體？

李世民怔怔地望著這七個字，他雖不太明‘東亞’涵義,但也知曉文明共同體是何義！

他搖搖頭認真道：“後人將盛世全部歸於朕，這對其他唐皇並不公平。”

既然後世叫他‘貞觀之治’,那便說明他治下大唐是治世，而不盛世。

天幕講述似乎要把盛唐光環歸結於他，這榮耀自己不敢認！

他的想法並不被朝臣認同，程咬金嘿嘿一笑：“沒有陛下栽樹,後人哪裡有蔭涼可乘呢？”

聽到他的爭辯，李世民擺擺手：他更想知道貞觀政治缺陷,才能撥亂政策。

【新羅、高麗、小日子等國派遣赴唐分三種,一種為官方使者,前往大唐時會帶本國樂師、工匠等技術人員，在大唐經過短暫培訓後，隨使者返國。

另一種為諸國王公子弟,某種意義上算質子，這些質子輪流到唐，接受唐廷官爵後前往宿衛院學習。

如唐玄宗時期，渤海王大武藝之弟大昌勃來朝宿衛。

渤海靺鞨王子大都利來大唐宿衛等等。

這些國外王公子弟主要工作是：宿衛宮廷、大朝會及駕行時的儀仗】

天幕頓了頓作出進一步解釋：【相當於棒子國、小日子的王公子弟，來華做政府高階保安，或者在長□□儀仗隊】

唐

有什麼比親身經歷，更容易學得朝章典儀呢？

房玄齡神色詫異：後人認為他國子弟，做大唐宿衛很丟人？

這些質子到唐任‘左右驍衛、武衛、威衛、領軍衛等，既有官職有可以見習朝章，觀光禮儀，待回國後便可直接組建本國朝章典儀，豈不快捷方便？

並且大朝會每旬朔（初一）、望（十五）兩日，陛下節儉，大駕行幸也不頻繁發生，日常的宮廷警衛則輪流當值，並不會勞累到諸國子弟。

若不是朝廷需要節制諸國，他們也看不上毫無禮儀的他國子弟。

【第三種是國外官方留學生，來唐學華夏經文律法書學等等。

待學業稍成，便向朝廷請求歸國，在本國擔任公卿重臣，以唐朝為母文化，融合本國政治特性，建起自己的文明體系】

秦

這算什麼質子？

有過質子經歷的秦始皇嗤笑：當年他父親也有

此待遇，他也不會被拋下。

戰國質子並不值錢，大爭中的質子還比不得公主重要。

畢竟兩國和親代表官方態度，而質子…他垂下眼簾，母國沒有想起他國質子，那他也只能老死他國，做個孤魂野鬼。

秦始皇稍稍平復心緒，抬眼望向天幕最後一段話。

回國擔任重臣？

大唐未免心太大來些，留學人數過多，他怎麼控制人心向唐？

異心者過多，豈不是為自己培敵！

【他國貫徹得最明顯的當屬於科舉制度。

科舉制是古時最重要的選官制度，隋朝創立科舉制度，在唐時而形成，到宋完善，於晚清時廢除，連綿千餘年】

天幕上出現一張唐