第 144 章 各行祖師ee

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

風。

自南朝起茶飲又被新增一道神聖光環——祭祀祖先神靈。

以茶作祭最初流行於民間，後來梁武帝為改善貴族厚葬之風，特下旨將茶列為祭品，從此就有了俗語——開門七件事，柴米油鹽醬醋茶！】

民間

天幕最後一句深得民眾認同，人生吶就七件事：柴米油鹽醬醋茶！

天大的事也抵不過這四字。

直到這時，街頭有人才想起：哎呀！家裡沒醬了，俺要去買醬啊！

嗨，神蹟降臨後只顧著看天空，忘了自己兩手空空。

跟其他朝代不同是，秦朝庶民眼巴巴地望著天幕，不知道他們這一生能不能嚐嚐茶葉的滋味。

那綠幽幽看著香氣四溢茶葉，是他們完全不敢奢想的珍貴之物。

罷了，努努力，看集市有無烏梅售賣，買些回去做酸梅湯嚐嚐。

好歹是後世皇帝親制呢！

【正所謂亂世飲酒，盛世用茶，我們說的‘茶’字是在唐朝時期演變而來，‘荼’去掉一橫變為‘茶’，於是茶業興盛於唐。

為何茶業興於唐？

1交通發達，茶葉便於運輸。

大統一國家最大的好處之一是全國協調能力，唐朝南北交通運輸主要靠運河，除運河外陸地交通也是一大運輸利器。

正所謂‘茶自江淮而來，舟車相續，所在山積。

2僧道代言，信徒值得擁有。

開元以後，北方禪教大興，禪教修行是以坐禪入道，即：在坐禪中對心進行反省觀察，領悟佛陀境義。

為了能入定成功，頓悟成佛，

能安神的茶葉就此上線，廟裡師父都在喝的茶，你信徒不來點？】

歷代黔首：是我不想來嗎？

沒錢啊！

【3陸羽著‘茶經’，親身為茶站臺宣揚。

陸羽的人生非常勵志，從棄嬰到優伶，再到博學多才，最後還得到尊稱‘茶聖’，也是逆襲流人生模板】

唐

我？茶聖？

陸羽一愣，下意識地轉頭看案上才還在續寫的茶論。

為何是他？會不會神蹟說的不是他，而是另有其人？

因為他寫的是茶論而非茶經啊！

並且…茶之為飲，發乎神農，後人當以神農為要才是。

他認為自己當得起茶聖二字，但唐人卻是歡喜不已：咱們大唐聲威大顯啊！

先有詩仙詩聖，現在又有茶聖，與眾朝相比，咱們大唐是獨佔鰲頭啊！

開心！

【陸羽一生嗜茶，精於茶道，更留有‘茶經’傳世，書中詳細地論述了茶葉形狀、品質、產地、種植、採製、烹飲、器具等茶業之道。

如採茶時間為：在二月、三月、四月之間；（相當於現在陽曆三月至五月中下旬）

煮茶器具：風爐（刻離[火]、巽[風]、坎[水]三卦）、筥、炭檛（鐵棒）、火莢（火鉗）、交床（放鍋用等等，總有二十四樣器具。

…

書中講整個飲茶流程寫得非常詳細，這種飲茶法被他總結為——煎茶法】

【大唐時期煎茶法與前朝相比，他捨棄了放蔥薑蒜等物，提倡吃茶品原味，於是唐後期吃茶之加鹽：

1將茶餅表面油膏刮開，再把餅茶炙烤，要注意火候，讓茶餅之受火均勻，直到茶葉散發清香為止；

2待茶餅冷卻後碾羅成粉末，剔除未碾碎的粗梗﹑碎片，再用石磨磨成西粉，最後進行羅茶；

3將水過濾﹑澄清﹐去掉泥澱雜質，靜止；

4水初沸時投入鹽進行調味；

5當水二沸時舀出半瓢沸水，待用，並用竹夾環