第 104 章 各行祖師a

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

轟轟烈烈的解放運動開始，才杜絕了裹腳行為。

到吃大鍋飯時，小腳者成為最不受歡迎的人，因為不能幹活，掙的公分少拖人後腿，不少人抹著眼淚求生存。

女性小時候受難裹腳，戰時因小腳跑不了喪命，解放後因沒力量不能做重活，從始至終苦難永遠伴隨著女性一生！】

宋

趙匡胤只覺得自己被人無形中扇了一耳光。

整個人羞愧難當，恨不能舉袖遮面羞見於人。

趙光義勸他：“哥，後人不是說了咱們現在不興這個。

到宋微宗室才開始裹腳，等到南宋時才大面積行折腳之事。

跟咱們沒關係！”

趙匡胤拉住弟弟的手幾乎落淚：“都是國分兩朝，東漢被後人讚了又贊，但南宋在後人嘴裡沒一句好話。

朕不敢想象南宋到底出了多少事。”

自從神蹟降臨以來，他就沒睡個安穩覺，趙家後人幹了什麼事他都想象不出來。

只覺得煎熬無比，恨不得後人講宋早些完事！

民間

神仙的講述讓天下女子哭成一片，有男人嘲笑不屑，卻被女子罵：“神仙說底層男女皆苦，難道你是富家大少爺？”

說得那男子一時語塞，惱羞成怒地甩手離去。

旁邊女子拭淚道：“那些無能的男人，受苦就往我們身上發洩，憑什麼啊！”

一句話引得哭聲一片，不知誰說了句：“我們來世能投身後人處嗎？”

她們都知道天上講解的人是後世女郎，她們能讀書，不裹腳過的是神仙日子。

哪怕讓她們在後世過一日便死也甘願！

她們想看看後人的世界到底有多好！

天幕長嘆：【裹腳從眾心理擴大後，自然而然滲入生活習俗，改變成人們價值、審美觀念。

當腳大小與婚姻結合在一起時，就成了社會習俗，婚姻必備條件。

一旦社會習俗形成，就是祖宗規定代代習俗，使民眾固守集體意識。

無論小腳美與不美，單個人或家庭根本無力反對，只能被小腳洪流挾持認同此審美。

即便清醒者想要反對，更也抵擋不住習俗洪

流，在大眾眼裡不裹腳則就是背叛群體的異種，是忤逆不孝的罪人！】

宋

程頤捻鬚長嘆，後人說得甚是有理，他向來反對女子裹腳，認為裹腳有違天性，並規定家規：程家女不得裹腳！

他能阻攔一家，卻擋不住千萬家，只能看著裹腳之風越來越盛。

想到天幕言宋興理學，他眸中疑惑：難道他錯了？

宋以前女子無仁義道德規範，自己提倡理學，強調婦人以順為德難道有誤？

【在裹腳的血淚對比下，西方高跟鞋簡直是股清流。

高跟鞋是波斯人發明，路易十四把它推至發展巔峰。

高跟鞋最初是為男子發明，對路易十四而言高跟鞋好處頗多。

一為增加身高；

二為方便行軍打仗，因為它能夠很好地固定在馬鐙上。

三為避免踩到屎】

天幕上展現出一雙雙高跟鞋，眾人凝神細望，發現腳跟約有一指長，鞋形長瘦平窄一下擊中廣大男子心。

哎呦！這鞋美！

唐

李世民捻鬚評價：“像謝公屐，但形制比謝公屐好看。”

他細細地打量西方高跟鞋，是用皮製做成？

對比後朝畸形的裹腳，此高跟鞋鞋形窄瘦平，完全能達到後朝人對足部要求。

此鞋一出想必後人不會再裹腳了吧？

後人用心至此啊！…他輕輕嘆了口氣，即便神蹟