第 47 章 龍鳳豬組合08

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劉興居卻乘機叛亂，意圖篡改漢家江山。

劉恆嘴角洩出絲絲諷刺，劉襄是長子長孫。

當初誅殺呂家，劉襄、劉興、劉章三兄弟出了大力，劉章更是帶頭剷除呂產。

就為了擁護兄長劉襄為皇，可惜劉襄無天命在身，誅呂后卻不得大位，遺憾身亡。

天命，什麼是天命？

他眼眸晦暗，負手而立，天命在勳貴功臣手中，而不在劉氏宗族手裡。

他們不擁選你劉襄，你便沒有天命可言！

【公羊學雖然有不重義理，重讖緯之學（迷信）的弊端，但與其他學派相比，公羊學向來勇於改革，不畏舊制，自帶宏偉氣魄。

他們想透過崇孔子復周禮，達到‘天下大同，德治盛世’的理想世界，所以重推‘王者無外’‘大統一’思想，以迎合漢家當下環境。

但漢武帝的強勢，與他們核心主張背道而馳，見勢不可為，元朔五年公羊儒向漢武帝提議設太學，置《易》《詩》《禮》《春秋》五經，為漢家培養人才。

自此太學學子皆誦儒學，考核透過後成為漢朝郎官，人數從最初的從百餘人到數千人，到元帝時期純儒佔據朝堂，才真正實現獨尊儒術。

漢武帝將漢烤炙後，在‘鹽鐵會議’上，地方與朝廷矛盾徹底攤開，公羊儒開始以審慎、批判的眼光來評價武帝之政。

為抑制公羊儒，漢宣帝重啟‘穀梁派’，提倡‘尊尊相親’，民要絕對忠君尊王，庶民要尊士，士要尊大夫，大夫要尊天子，要維護等級禮制、長幼有序，禮不可廢；

但穀梁派挽救不了頹廢的西漢，在漢成帝時期公羊儒再次登臺，追尋復古以圖挽救大漢。

到西漢末年，民生凋敝，百姓處於水深火熱之中。

王莽手持穀梁理論，在公羊儒的推動下，在萬眾期待中改天換地，成為‘聖人’，大行周禮復古。

結果就被現實鐵拳打爛，王莽的失敗證明向世人證明，復行周公制度也救不了當世，今世治理當由革新經義，再孕育出當下新思想。

可惜經此一戰，公羊學派話語權漸失，再無復起之機，就此沉寂在歷史長河中。

直到晚清時，

龔自珍等人為應對西方入侵，才在故紙堆中翻公羊春秋經義，演變為維新變法運動的理論基礎。

今天的儒家，出於實用主義和敬意，挑選出幾篇孔子之言，放置課本上。

畢竟我們現在奉行的是‘落後就要捱打，真理只在大炮射程之內，尊嚴只在劍鋒之上’！

相信的是，實力才是德治盛世的基礎，國強才是漢使節對外強硬的後盾！】

明

朱棣一拳砸在案桌上，大聲道：“說得好，真理只在大炮射程之內，尊嚴只在劍鋒之上！這才是華夏自有的強硬！”

否則他親征蒙古做什麼？為了吹風吃沙子嗎？

對待外族，只有打，打到他們痛，打到他們服，才能保邊疆穩定，臣民才不會受到侵犯，大明江山才會永傳續存！

他轉頭指著天幕，雙眼緊盯太子，厲聲喝道：“你總講朕親征費錢費糧，但朕不打出大明威嚴，難道要跟大宋一般，讓子孫跪伏一隅苟且偷生嗎？”

大明不是大宋，先皇重整山河，新開天地，使國有明，取號為‘洪武’，就是為了昭告天下，朱家子孫以武立天地，絕不妥協各方假義獻媚！

朕遷都順天，是為守國門，若大明不續，那末代子孫也應該死社稷，我朱家絕不做孬種！

漢

“公、羊，谷、梁，王莽！”劉徹眸色殺機一閃而過，竟敢為‘天下大同’篡我漢家江山，他厲色掃過公孫弘，語中盡是殺氣騰騰：“看來朕需要再開廷議，請諸賢指正漢策不足可不！