第 66 章

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微。

蘇秦起於微末，備受兄嫂竊笑；他被汙‘竊玉’，幾欲被打死；應侯（范雎）斷肋骨，碎銀牙他們都從深淵掙扎而出，以功封侯拜爵。

而後世區區方士，僅憑矇騙之技，就能封侯娶姬

張儀憶起心酸過往，臉上浮出幾分慘笑，起身躬身向贏駟深深一拜：“儀幸得陛下恩遇，方施自身所長。”

也謝君上不信鬼神，不使天下游士蒙羞！

見相國行大禮，嬴駟連忙起身扶起張儀，執手真摯對視：“如天幕所言，大秦便是相國大舞臺，寡人就坐在臺下為相國擊掌叫好！”

說著他俯身端起酒樽，親自遞到張儀手中，鄭重道：“相國，當今天下論實務，誰能比過大秦？

寡人不是齊燕國君，眼睛盯的是天下，而不是虛無縹緲的神仙。”

想到大秦二世而亡，嬴駟眼眸溼潤，聲音微哽：“歷代以來，我大秦歷輩先君宵衣旰食，只為一統天下。

結果卻二世而亡，寡人不服啊！不服啊！”

嬴駟勉力止住淚意，用力與張儀兩手相交，語氣懇切：“相國，大秦還需你周旋六國啊！”

自秦天幕結束後，六國來往頻頻，欲聯盟攻打大秦…

得知訊息的嬴駟冷笑，連最銳意改革的大秦都不能安天下，就憑爾等蠢蟲六國？

【在眾多方式中，李少君對漢武帝影響最大，他道出的仙言奇方，是當時最為系統的成仙法。

天子親祭灶神得物化黃金，用黃金為食器為自己添壽。

增壽後再前往海中蓬萊山見仙人。

最後再封禪上告天地，請金龍接引覲見天神】

漢

劉徹眸色沉沉地盯著天幕，聲色冰寒：“天幕言下之意，指朕被李少君所詐？”

難道少君有理有據的言論是假？

少翁、欒大本事真偽暫且不論，他曾受用仙君術法，少君本事他難道不知？

想到此他冷哼出聲：“仙君用丹砂煉出黃金，此舉非神仙不可得，難道有疑？”

面對陛下尋求認同之語，諸臣遲疑：仙君大名他們亦有耳聞，據傳仙君見到陛下古器時，直接點出器具來歷。

他們心中存疑，卻又忍不住思量：若仙君使詐術，又如何解釋他能認出古器是齊桓公之物？

眾臣思索時，中大夫汲黯目露不屑，他自幼體弱，習黃老之術通養生之道。

在他看來李少君會養生之道，根本不會仙術道法。

為此他甚至當眾質疑過，可惜反被對方壓制，沒想到天幕竟要剝下少君臉皮？

汲黯仰起頭，微眯雙眼，他倒要看看天幕會如何說服陛下。

【這份邏輯嚴密，環環相扣的‘成仙說明書’，完美契合自戰國以來的求仙風俗，也精準地擊中漢武帝問道之心。

灶神在秦漢時被列為五祀之一，在商朝時便受天下人供奉，是最靈驗的神靈之一。

拜灶神所得之物煉為黃金，用黃金作為飲用食器，表示神力載物，完美對應仙人所居的黃金宮闕】

天幕接著道：【自華夏人佔據燕齊兩地後，世人在海邊頻頻見到縹緲神山，不斷在茫茫海上移景換色。

於是人們將仙山取名為蓬萊、方丈、瀛洲，合為三神山。

他們認為神山之中珠玕結樹，金玉純縞…各種奇異景色，世間除了神仙法術，誰還辦得到呢？

而巡遊天下、登臨泰山、封禪膜拜，皆是效仿黃帝成仙之舉，上古流傳法術難道有錯？

有灶神歷史來源、有民眾親眼所見的仙山為證、又有‘金龍載黃帝飛上界覲見天帝’記載…

誰會質疑李少君說謊呢？】

漢

少君不會欺