第 60 章 龍鳳豬組合—西方03

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復國滅掉安息後，中原王朝見兩個國家都是波斯國家，以為是同室操戈，便按照中原傳統認為：波斯王朝的王族，姓波斯。

安息在裡海東南（土庫曼南部和伊

朗東北部呼羅珊地區），它原是亞歷山大時期治下的省。

後來發展成東北與康居貴霜相接，東南遠抵印度邊境的大國，首都位於赫卡通皮洛斯，漢書稱‘番兜’。

與漢武帝同時期的安息王，叫米特里達梯二世，他執政風格與貴霜相反。

他極力推廣希臘文化，藉此拉攏安息國內各大希臘化城市，鞏固安息各城與君主的君臣關係。

待安息東部平穩後，他又開始組建後世聞名的帕提亞鐵甲騎兵（被漢家看不上），以此打敗斯基泰遊牧人，使部斯基泰族臣服安息，併成為安息東部抵禦貴霜前鋒。

自絲綢之路開通後，帕提亞憑藉地理之勢，沿途設定驛站，十里一亭，三十里一置，徹底控制絲綢之路西段，並非常英明地派人與漢朝通好，獲得大量絲綢以此富裕。

富裕後的安息國，甚至能發動鈔能力，扶持格蘭二世登上亞美尼亞的王位，作為西部前鋒遏制羅馬擴張】

漢

聽到安息貴霜種種行徑，君臣怒氣不斷上湧，大漢、羅馬竟然養了兩個強國！

且兩國毫無感恩戴德之心，因利而附，又因利功漢，豈有此理！

安息、貴霜，大漢敵人也！

同仇敵愾的群臣對羅馬喜好分辨起來：“青色最受漢家歡迎，當下絲綢為青織染，既然羅馬喜紫，掖庭有織作染署，也能大量染紫啊。”

黃色不也是羅馬貴族喜愛之色嗎？

大漢亦能染啊，不僅如此還能染寶藍、杏色、淺橙、翠色等色，總要將各層羅馬喜好給照顧到嘛！

桑弘羊面露笑意，後人將帛、繒等絲物統稱為絲綢，在他們看來絲綢卻分許多類。

既然羅馬地勢炎熱，便將合適出售的絹、紈、綃、紡分列售賣。

‘冰紈’列為極等，再將通氣又輕盈方孔‘紗’列為次等…運送至西方定受歡迎。

冰紈是高階細絹，細膩又有光澤，上身有冰涼之感，極受高門大戶歡迎，是夏日必備衣料。

‘紗’則是最輕最薄的絲織品，有‘輕紗溠如空’的美譽，常為外袍衣著，使衣姿呈朦朧美感，深受女子喜愛。

西漢重49克的素紗禪衣便是其中代表。

朝廷行賈商之事，眾臣本持反對態度，但‘網友’羅馬給的太多，其利能讓兩國壯大，鄙商的大臣也不得不心動。

大漢不掌握巨利，難道養大貴霜打自己嗎？

就連最反對行商的汲黯，微微思索後，亦是出言補充：“前些年曾聽說織紡生出‘絨圈錦’，織出花色遠觀下猶如真色，或許西方亦喜歡此豔麗織物。”

從天幕展出的西方影象來看，無不是色彩豔麗之物，正好‘錦’層次分明，五彩繽娜，鮮豔奪目，正合適外方的西方人。

寥寥幾句，桑弘羊等人便將出售上等織品定好，然後君臣齊齊調頭看向衛霍二人：將軍，大漢能不能富裕，全仰仗二位何時遂匈奴出西域了！

衛青≈ap;ap;霍去病：

【從絲綢進入羅馬後，就被賦予各種神奇傳說。

穿上它可以預防面板病，防止蝨子、跳蚤等臭蟲，並且夏季穿絲綢能護身，不怕電閃雷鳴以至於後來羅馬分裂成為東西羅馬，絲綢仍在西方大行其道。

特別是基督教成為拜占庭帝國（東羅馬）國教後，絲綢成為教堂帷幔御用布料。

基督教徒們不僅開始穿絲綢服裝，，連祈禱時也需用絲綢做輔助，社會上甚至形成絲綢裹屍的葬俗。

絲綢，成為