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老喇嘛索南丹增有求於林重,自然不會拒絕回答。
“正如老僧之前所言,脈輪密法來自於古天竺,大概一千五百年前流入西部行省,在梵宗內部廣泛傳播,尤其是西派禪宗。”
蒼老的聲音在禪房裡迴盪:“其具體可分為三脈七輪,即左脈、中脈、右脈,海底輪、本我輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪。”
索南丹增一邊講述,一邊用手在身上指出位置:“所謂的輪,用炎黃武道術語來講,就是穴位,以及穴位附近的神經叢。”
“海底輪對應會陰穴,本我輪對應長強穴,臍輪對應神闕穴,心輪對應膻中穴,喉輪對應大椎穴,眉心輪對應印堂穴,頂輪對應百會穴。”
“脈輪密法的修煉方式,就是由下往上、由左往右,依次打通,在體內形成左、中、右三條經脈路線。”
說到這裡,索南丹增閉嘴不言,給林重消化的時間。
林重若有所思。
以他目前的眼界,能看出三脈七輪的修煉方式,雖然與炎黃武道截然不同,但是卻可以作為補充。
而老喇嘛所修煉的密宗苦禪行功,也是一門不輸給洗髓金經、盤古太乙樁功、混元無極樁功的頂尖功法。
這讓他對西派梵宗產生了更多的興趣。
據他所知,在中原,梵宗與道門是遊離於武術界以外的兩大組織,不受武盟管轄,只服從於國家。
不過,真武門、無極門、寶林派以及曜日宗,都跟兩者有著千絲萬縷的聯絡。
“多謝大師。”
思慮及此,林重朝索南丹增拱了拱手,正色道:“三脈七輪的理念,確實別具一格,令我感悟良多,往後若有收穫,全拜大師今日所賜。”
“尊者既與老僧有緣,互相交流修行經驗,本屬尋常之事,又何必道謝?況且老僧亦有求於尊者。”
索南丹增合十回禮,然後一臉嚴肅地盯著林重:“老僧想問尊者,您繼承了杜懷真尊者的道嗎?”
林重搖頭:“沒有,師公的道不適合我,我有我的道。”
索南丹增怔了怔,眼中閃過一抹失望。
他顯然抱著和陳寒洲相同的念頭。
陳寒洲在丹勁巔峰蹉跎多年,始終找不到最適合自己的道路,最後迫不得已,選擇複製杜懷真的途徑,因此性格大變。
而老喇嘛索南丹增的年齡比陳寒洲更大,即將達到丹勁的壽命上限,黃土埋半截脖子,一隻腳踏進了棺材裡。
雖說梵宗講究四大皆空,老喇嘛亦佛法深厚,無懼生死,可在輪迴轉世之前,他仍想做最後一搏。
畢竟他不但是僧人,也是武者。
身為武者,誰不想勘破虛實之謎,破丹入罡,見識武道絕巔的風光呢?
若非有此執念,他早就圓寂成佛了。
“老僧心中有兩個‘我’。”
沉默片刻,索南丹增緩緩道:“一個我,要放棄武道,專心佛法,以求功德圓滿;另一個我,要放棄佛法,專心武道,以求長生超脫,這兩個‘我’誰也戰勝不了誰,所以老僧始終沒辦法踏出最後那一步。”
雖然索南丹增講的相當委婉,但林重明白對方的意思。
他心中的“我”,指的是“本我”,“本心”。
“我”有兩個,即本我不純粹,本心不通達。
若用玄虛點的說法,在這兩個“我”裡面,只有一個屬於真正的“本我”,另一個則屬於心魔。
佛法的最高深處,需圓滿一切功德,寂滅一切煩惱,放下一切慾望,斬斷一切執念。
但是,若無強烈的慾望和執念驅使,又怎麼能夠屹立於千萬人之上,打破超凡的界限,登臨武道絕巔呢?
在這裡,
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