第146章 狂瀾巨浪

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的。但現在他被人罵做奸佞，按照大明官員的習慣，他就只能閉門府上，不肯出而視事了。

申時行是旗幟鮮明反對高務實《取用疏》的最高官員，但他作為首輔，對於題奏疏文之用詞非常講究，絕不肯胡亂拔高，去罵高務實“奸佞”，只是就事論事，找高務實疏文中的破綻。

申元輔覺得高務實疏文中最大的破綻，便是他因為要收商稅而制定的新式財政制度。

首先，這些制度如要實現，都必須增加官員。例如高務實說“入賬出賬，非一人可為；入庫出庫，非一人可掌。”

這意味著全國上下但凡管賬之人，都必須設定成“左右主官制度”，其中左主官管賬，右主官查賬。且不說這會不會造成左右主官互相敵視，引起不和甚至內鬥，單說這麼一來朝廷所要增派的官員，那就絕非一個小數目。

按照明人習慣於“小政府”的思路，你這就是人為的增加冗官，增加朝廷開支。換言之，就是變相的增加了百姓的負擔。

管賬的是如此，掌管各類庫房的也是同樣道理。而且申時行很清楚，大明朝的“庫管人員”本就很多——因為各地都建有各種倉庫，糧草、軍器、布帛、貢獻、儀仗等等，不一而足。

如此庫管人員也要加倍，這要造成多大的財政浪費？

更不必說高務實的加強監管到底是不是能杜絕貪墨，那也是沒準的事。

深悉官場之道的申時行太清楚這其中的貓膩了，別的不說，就說你右主官固然可以監督左主官，但倘若這左右主官兩人合謀，一起貪墨分贓，你怎麼辦？

哦，你說你還有審計署？好，那我問你，你這審計署要多大的編制才能監督天下間如此數量巨大的賬目、倉庫等機構？我就是給你一個都察院，只怕你也管不過來吧！

申時行的奏疏寫到此處，就開始引出他們心學派的“道統級論調”：治理官員，還是要看教化，不能僅靠這些“平白無故增添人手”的手段，唯有人人為君子，道德出眾，自律嚴謹，這才能清明吏治，才能真正輕徭薄賦、與民生息。

申時行的奏疏呈遞去司禮監之後，他才看起百官們對高務實的彈劾。這一看不得了，他發現可能要出事了。

一些和他類似，“就事論事”的彈劾也就罷了，關鍵是彈劾之中混入了很多彈劾高務實“奸佞”、“遺毒”甚至“謗君”的說法。

這其中最讓申時行驚出一身冷汗的，就是彈劾高務實“謗君”。

謗君？高務實怎麼就謗君了？

還真有，這些奏疏都抓住高務實《取用疏》裡的一段話開始怒斥：

“或曰：古有湯昌，亦有桀紂。我皇上固神文聖武，焉知後世子孫皆盡賢德？倘有一二不肖，薄賦尚有可限，重稅豈非虐民？”

有人說：古時候既有商湯、周文姬昌這樣的明君，也有夏桀、商紂這樣的暴君。我皇上雖然英明神武到了極點，但怎麼知道皇上的後世子孫也是個個都像皇上這樣完美呢？萬一要是有一兩個不肖子孫，則我朝制度若是輕徭薄賦，那還影響不大，因為那不肖的皇帝也能浪費的錢財也還有所限度；可如果已經開始收了重稅，這不肖的皇帝豈不是拿著百姓的血汗在揮霍無度？那是虐民啊！

從行文的角度而言，高務實這段話屬於“設問”，因為他後面有“自答”。從道理上來看，似乎也沒有什麼問題，因為這是一個很正常的假設——誰還能保證自家從來不出不肖子孫嗎？

然而問題在於，你假設誰家可能會出不肖子孫都沒關係，但你怎麼能假設天家出現不肖子孫呢！

為什麼不能這麼假設？因為哪怕天家真的出了不肖子孫，當這個不肖子孫成了皇帝，他依然是你的君上，你說他不肖，依然就是“謗君”！

所以此處的“謗