第127章 風起之前

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天人感應學說的加成下經常被利用，嗯，趙錦就利用了一次，以此彈劾嚴嵩……”

高務實便把他當初編纂會典時看過的資料說給劉馨知曉，那時候趙錦以日食出現為權奸亂政的應驗，即馳書上疏彈劾嚴嵩罪狀。那篇彈劾還挺有分量，大略是這麼說的：(鑑於此前有不少讀者朋友覺得古文難懂，以下簡單“翻譯”一下。)

“臣伏見元旦發生日食，變異非常。又加上山東、徐、淮等地仍然年年發大水，四方地震頻繁。災異不會無根據地發生，昔年太祖高皇帝罷丞相，將丞相的權力下放到諸司，為後世考慮得多麼深遠啊。現今的內閣，雖然無宰相的名義，但有宰相的實權，不是高皇帝的本意。

此前夏言以貪暴之性，恣睢其間。現在大學士嚴嵩又以奸佞之雄繼夏言後怙寵張威，竊權縱慾，事無鉅細，無不自專。如果有人違忤他，必定得禍，百司望風恐懼嘆息。天下事在沒有報聞朝廷時，先報告給他知道。

給他彙報事情的人，排列等候在他的門前，請求並賄賂他的人，百川匯海般聚集到他的家裡。吏部考察升降官員，兵部人事調配，無不按他的意旨行事。

邊臣失事，一概削減軍資到嚴嵩處賄賂，這樣無功的可以受賞，有罪的可以逃避誅罰。以致宗藩勳戚的襲封，文武大臣的贈諡，這些的快或慢、是給予還是剝奪，一概要取決於他們賄賂的是多還是少。以致那些不擇手段向上爬的人，妄自貶低自己。稱號很不像話，廉恥掃地，此外還有臣不忍說的事情。

陛下是天縱聖神，乾綱獨掌。自是予奪由皇宮斷決，題覆在諸司，閣臣擬旨取裁罷了。諸司的奏稿，一併聽命於嚴嵩，陛下怎麼能夠知道這些呢？現在夏言被誅，而嚴嵩才得以作惡，夏言剛暴而疏淺，作惡容易被發現，而嚴嵩柔佞而機深，作惡難於被知曉。

嚴嵩窺伺逢迎的巧妙，好像是忠勤；他諂諛側媚的態勢，好像是恭順。他引薦培植私黨，佈列在要地，伺探諸臣的動靜意向，無不先得知情況，所以多半能夠稱旨。

或者伺窺聖意留心之處，據此行動來達到自己的目的；或者借某一事體的機會，從而鼓動以大放他的毒害意氣。

假如陛下思考這件事，就會發現是原本發源於朝廷；假如天下指這件事，則這件事並不是出於政府。幸而動察於聖心，則諸司代替嚴嵩受罰；不幸而被流傳到後世，則陛下就代嚴嵩受罪過。陛下怎能真以嚴嵩為賢呢？

自從嚴嵩輔佐朝政以來是惟恩怨是酬，只要是有人送貨行賄一概接收。群臣忌憚暗中得禍，因而忠言不敢直接陳述出來；四方流習貪墨之風，而閭閻一天天被憂愁所困。

自從庚戌之後不久，外寇猖獗。陛下曾經招募天下的武勇之人來充足軍隊，竭天下的財力來供給軍餉，蒐集天下的遺逸賢才充任將領，施行超乎常等的賞賜，顯示高深的皇威，以曉示內外。

然而封疆重臣終未有為陛下寬免日夜之憂的人。因為當權大臣行私，將吏風靡，以剋扣為要務，以鑽營求進為能。致使在朝廷之上，被任用的不賢，是賢人的不被任用；獎賞不當其功，懲罰不當其罪。

陛下想達到太平，那麼群臣不足承德於左右；陛下想遏止戎寇，那麼將士不足禦侮於邊疆。財用已盡，而外患未見有平息停止；民困已極，而又憂慮內變將要發生。陛下躬秉至聖，憂勤萬幾，三十二年都是這樣，而天下大勢如此之危，不是嚴嵩的奸邪，怎麼會到達這種地步呢？

臣希望陛下觀看上天的垂象，察知祖宗立法之微，大權不可移之於人，紀綱不可使之壞亂，當即罷斥嚴嵩，以應天變，那麼朝廷清明，法紀振治。寇戎雖橫，臣知其不足平啊。”

這篇彈劾裡有一點需要解釋：趙錦在彈劾中舉了夏言的“壞”例子來比照嚴嵩，並不代表他真的認為夏言是“壞”的