第52章 辛愛議事

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辛愛黃臺吉，這是明人對俺答汗長子的稱呼，把漢那吉、鍾金哈屯以及恰臺吉等人也只是照顧高務實的理解才用“辛愛”來指代他。事實上，他的名字叫僧格都古楞特穆爾，蒙古人一般稱呼他為僧格，所以他其實應該叫做僧格黃臺吉(黃臺吉的意思類似於皇太子，但僅僅只是類似，成吉思汗的子孫在此時通通是“臺吉”)。

辛愛今年已經六十出頭，頭髮斑白，梳著蒙古人常見的辮髮，漢人稱之為“椎髻”的，即剃去其頂成三搭頭，前頭為馬鬃式，左右繒辮，為之練垂式，蒙語為“失必勒格爾”。

對比一下把漢那吉，就知道辛愛對“漢化”的抗拒：把漢那吉的髮型，僅僅是在兩鬢各保留了一根繒辮，其他均於漢人髮飾無異。

而且把漢那吉除了外出打獵之外，連線見部下都喜歡身穿漢人服飾，尤其是大明的官服，更是特點鮮明。他那副形象，在蒙古人中可謂相當罕見，好在全蒙古都知道他是個哈明，手裡實力又強，所以才沒有人跳出來指責。

辛愛就不同了，他這個髮飾說起來還是成吉思汗時代的風尚，現在搞出這模樣，純屬一種“復古風”。

辛愛用人的風格，很符合達延汗年老之後的做派，手下大將就是他的幾個兒子。

這群孩子現在圍坐在辛愛的下首處，也沒多大的規矩，就這麼隨隨便便坐在氈毯上。

“大汗薨逝這麼久，土默特八部，竟無一部派人來請我繼位大汗，你們說說，這裡頭有什麼鬼？”辛愛手裡抓著一個銀盃，輕輕晃動杯中的馬奶酒道。

他的幾個兒子忽然對視一眼，都不肯先說話。

所謂土默特八部，這是按照整個土默特在北元體系內的劃分說的，而不是俺答的東西哨劃分。按照這個八部土默特劃分方式，土默特的八大部落是如下分佈：

他自己是一部，也就是辛愛黃臺吉部，駐牧於宣府邊外的興和(後世河北省張北縣)以北的小白海、馬肺山一帶。這裡距離大明邊境三百里，位於土默特萬戶的最東邊，本與朵顏衛的兀良哈部駐地相接，後來兀良哈被肢解出的一部分也被劃給他駐牧，勢力又東擴了一些。

其二便是大成臺吉部，駐牧于山西偏頭關西北，整片區域叫做哈朗兀。這裡距大明邊境也是三百里。這個所謂的哈朗兀，就在大板升城之西。也就是說，大成臺吉部的牧地，是土默特萬戶駐牧地的最西端，從大板升城往西全都是他的駐牧地，隔黃河與鄂爾多斯萬戶相望。而大成臺吉所部的主體，就是其祖母一克哈屯留給他的原“蒙郭勒津部”(這是部分史學界學者的觀點，我對比看了，覺得比較靠譜，所以本書採用，但不保證一定準確)。

其三則是巴嶽特部(一作擺腰部)，乃是俺答次子布彥臺吉所屬之部。該部駐牧地位於大同府的天城衛(後世山西省天鎮縣)、陽和衛(後世山西省陽高縣)邊外的伊克掬力革一帶。這裡距離大明邊境依然是三百里左右。

布彥臺吉死得比較早，但留下一子，叫巴都爾臺吉。該臺吉依然死得早，但很能生，乃有六子，均在一處駐牧。其長子松木兒臺吉在父親死後成為巴嶽特部部長。不過該部實力一般，而松木兒臺吉本人是恰臺吉的鐵桿粉絲，所以巴嶽特部某種程度上受恰臺吉影響。

其四是畏兀慎部，該部是俺答汗第四子丙兔臺吉所率之部，其駐牧地在大成臺吉部之北，亦即山西偏頭關所邊外，“胡地委兀兒趁”(根據肖大亨《北虜風俗》）。這裡距離大明邊境比較遠，有七百里左右。

在原歷史上，丙兔臺吉後來西遷青海駐牧，這個駐牧地遂為辛愛黃臺吉長子扯力克所據，但眼下他還在此處。不過這個部落實力也不強，一般表現就是“從眾”。

其五是巴林部，該部是俺答汗第五子野力鄧吉(漢籍稱把林臺吉)所屬之部