第67章 決戰沙城（十三）

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燃篝火，以免城中明軍看出，派人通知兩路叛軍。”

本來布日哈圖還要提醒他這一點的，但他既然自己想到了，布日哈圖就不必多嘴了，反而笑著恭維了一句：“大汗思慮周詳，臣萬萬不及。”

圖們汗心裡得意了一下，擺手道：“這都是多年養成的習慣而已，沒什麼好說的……本汗也要趕緊吃東西了，你也留下一起吃吧。”

蒙古人的習慣倒是比大明直截了當，沒有臣子不能與皇帝同桌的規矩，布日哈圖也沒謙虛，於是很快兩個人就開始在圖們的中軍大帳之中大快朵頤起來。

而與此同時，高務實也匆匆從城樓上下來，手裡拿著玳瑁製成的單筒望遠鏡——這玩意他在安南會見傳教士之後終於想起來要搞了，不過京華燒製玻璃的技術還在研究當中，而廣西就有天然水晶產地(廣西喀斯特地貌，水晶礦不少，不過中國最著名的水晶產地在江蘇)，於是高務實直接讓人拿天然水晶磨鏡片，開始製造望遠鏡了。

磨鏡片本身對於大明這種手工業極其發達的時代並沒有什麼難度，難的是這年頭沒法確定鏡片度數，而高務實本身對這個行業全無瞭解，他也不知道怎麼弄，只能簡單的告訴工匠們，“望遠”的效果由鏡片的弧度決定。

其實這年代的水晶用處不多，基本上也就是做珠寶，而中國人比較特殊，從古至今最喜歡的都是玉，對其他寶石的興趣不大——起碼比世界其他各地人的興趣都小。

更有意思的是，有色水晶多少還有些市場，無色水晶反而少有人喜歡，這就導致了無色水晶在大明的價格其實很低的詭異情況。

當然，這其實也是中國古代明明很早就會燒製瓷器，但卻沒能製造透明玻璃的主因。本身燒製瓷器和燒製玻璃的關鍵技術幾乎是相通的，但中國的古人一直在想方設法把玻璃燒得“渾濁”起來，以使得它們看起來有“玉”的韻味……

現在高務實忽然要扭轉這種思路，顯然也不是一天兩天就能成功的。

言歸正傳，高務實剛才在城樓上檢視圖們的軍營，現在和麻貴兩人都是一臉微笑地下了城樓，曹淦在一邊也顯得很輕鬆，語氣輕快地道：“看來圖們汗還沒太蠢，這是打算要走了。”

麻貴嘿嘿一笑：“可惜圖們的部下不知道侍中學究天人，竟然能做出千里眼來，竟然就這樣大搖大擺地在軍中扎草人，哈哈哈哈！”

“學究天人”這事兒要稍稍解釋一下，望遠鏡這東西，在歷史上本是明清時期耶穌會叩開中國大門的一塊重要的敲門磚。後世有學者認為中國最早提到望遠鏡的歷史文獻是1615年刊印的、由葡萄牙來華耶穌會士陽瑪諾(1574—1659年，1610年入華)所著的《天問略》。

而望遠鏡的真正發明者是荷蘭米德爾堡的眼鏡工匠利伯休。他於1608年用水晶透鏡首創了折射望遠鏡。1609年伽利略依據傳聞和他對於折射光學的已有知識，很快也創制出了望遠鏡，並第一次把它用於檢視星空。

1626年由德國來華的傳教士湯若望所著的《遠鏡說》，是中國第一部介紹西方望遠鏡知識的專著，望遠鏡的實物最早傳入中國的時間可能是在1622年，攜帶者即是湯若望。

因此，在如今的萬曆朝，望遠鏡還沒有出現，高務實現在成了望遠鏡的發明者。

曹淦胸膛一挺，自豪地道：“我家老爺上知天文，下知地理，前知五百年，後知五百年，既然有了千里眼，想必順風耳也是能行的。”

高務實笑了笑，沒答話，心裡卻忍不住嘀咕：我還真能後知五百年……而且我前知還不止五百年呢。至於順風耳……我倒是也懂一點，但好像現在並不具備那個技術條件的基礎。

但他這地方忍不住想吹吹牛，順口道：“順風耳的確是可以造的，不過那