第161章 南察風波（廿一）靠攏

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難纏，他倆怕就怕高逸民從中作梗，現在高逸民答應轉達，這事兒成功的機會就大增了。

不過，納林布祿和布寨還打算進一步努力，表示音書傳信實在難以讓高太師知曉自家孟古格格的好，因此“願以謝天朝援兵之由，遣使入京加貢，舍妹亦往見太師。”

想聯姻可以理解，想得如此急迫就有點不對勁了。高逸民馬上明白過來，這兩位葉赫貝勒可能是想明白了曹簠此番出兵的背後肯定是自家老爺在幕後遙制，他們急於收復西城，以至於不惜拿妹妹來做謝禮。

但高逸民的水平到底比兩個不讀書的葉赫貝勒高得多，轉念又馬上想到了他們的深意。

或許不僅僅只是為了此次出兵的急需，他們只怕也有更遠一些的考慮，其他方面比如朝政上的變化暫時不說，單說貿易這一塊，如果高務實願意，葉赫的實力就可能在很短的時間裡飛快膨脹。

此前說過，早年海西女真哈達部和葉赫部分別築寨於廣順關和鎮北關外，專門從事於開原馬市的居停中間貿易，標誌著南北二關的形成。

有記載曰：“……又參貂馬尾之利，皆東夷所產。東夷有遠自混同江來者，有遠自黑龍江來者，或千餘里，或二三千里。非有近夷為居停主人，其何所依而重譯焉。昔南關夷酋王忠建寨於靜安關外，以專其居停之利。北關效之，亦建寨於此，專爭其利也。”

居停之利，就是充當貿易中間人，從事轉手貿易。這種轉手貿易就是南、北關將從明朝得到的朝貢賞賜和開原馬市貿易的布匹、手工業品、農具販運至深處女真，換取大量的皮貨和山貨。

同時，引導深處女真部落前來開原馬市進行貿易活動。開原馬市貿易，特別是貂皮貿易的繁榮，最終形成了海西女真南北關強酋和開原將領、勢家共享的利益格局。“開原、撫順分守守備等官，並勢家，多與海西、建州胡人，交結為親戚、安答名色。”

開原馬市貿易為女真強酋和開原將領、勢家所壟斷，雙方甚至結成親戚，共同分享鉅額的貿易利益。

事實上葉赫想和高務實結親，也是在此基礎之上而來，並非突發奇想。只不過這一步跳得比較大，不再滿足於“邊將”這個層面，而是“一步登天”想要和高務實這個在遼東極具影響力的朝廷重臣聯姻。

至於明廷對於馬市貿易的控制，則是利用敕書頒佈與貿易特權的捆綁以控制邊疆。南關控制開原馬市貿易，其基礎為王忠所奠定。王忠鼎盛時，悉得明朝頒賜女真的全部敕書。

“凡建州、海西、毛憐等一百八十二衛、二十五所、五十六站，皆畏其兵威，於是悉得國初所賜東夷一千四百九十八敕。”當時他控制的敕書，不僅有海西女真的全部，還包過了部分建州女真部的敕書。

至於爭奪敕書的特殊目的，在於獲得朝貢和互市的權力，亦獲得統治的權威和合法性。

“囊聞諸夷互相攻伐，皆以本朝敕書為奇貨。南關之亡，北關之見殺，與西虜之不憤於酋，靡不為是。”

這個此前也提過，明代中期之後，遼東邊疆形成了有貢才有市的慣例，女真各部對於敕書的爭奪相當激烈。敕書，既是女真內部地位和權力的象徵，又藉此可以獲得馬市的貿易權。因此，敕書的實質就是貿易許可證，也就是獲得馬市貿易的特權。

邊疆守將，特別是開原地方官員，控制著女真部落的驗敕入貢和貿易權力，開原邊將和女真部落首領結合的基礎也由此奠定。

開原馬市貂皮貿易的繁榮、羈縻衛所的瓦解和南北關的崛起，在遼東形成了以開原與南北關貿易聯盟為中心的邊疆體系：大明透過扶持南北關女真強酋，形成了開原、山寨夷(南北關)、江夷、野人女真、蝦夷和乞列迷等部落層層遞進、相互依賴的內陸亞洲經濟圈，以此維持遼東的邊疆秩序