第282章 宮裡宮外（五）君與臣，思不同

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兒子們因爭奪教主繼承權而分立門戶。其中長子依禪卡朗和幼子伊斯哈克的鬥爭尤為突出，這成為後來白山派與黑山派對立鬥爭的淵源。

他們進入葉爾羌地區以後，為了廣收門徒，擴大自己的影響力，雙方矛盾不斷深化，逐漸演化成你死我活的流血鬥爭。

納合西班底耶教團內部遂分化成兩派，一派以伊斯哈克和卓為首，主要把葉爾羌地區作為傳教中心，被稱之為伊斯哈克耶，即黑山派。

另一派以依禪卡朗的兒子穆罕默德·玉素甫為首，主要把喀什噶爾作為傳教中心，被稱之為伊薩尼耶，即白山派。

其實，白山派與黑山派在教義教理上並沒有太大的分歧，只是在帽子的顏色、儀式和形式上(如黑山派高念齊克爾，白山派則低念)等方面有所區別。兩派常為一些沒有原則的問題發生糾紛。最後，這種糾紛發展成為爭奪統治權的血腥鬥爭。

白山派與黑山派屢次的鬥爭，主要表現在政治上。起初，兩派鬥爭的焦點是爭奪ZJ的領導權。但自從穆罕默德·玉素甫和卓與阿帕克和卓父子擔任白山派的首領之後，兩派鬥爭的性質也隨之發生了變化。從此，兩派鬥爭的實質也就由爭奪ZJ的領導權逐漸演變為爭奪世俗的統治權。

白山派與黑山派為了爭奪繼承權鬥爭的難分難解，無論是誰都難以取得全面的勝利，於是黑山派伊斯哈克和卓決定向外發展。在接到阿不都·克里木汗的邀請後，他便進入了葉爾羌汗國。

在原歷史上，公元1592年，也即萬曆二十年，阿不都·克里木汗去世以後，其弟穆罕默德汗繼位。他的上臺本來標誌著黑山派和卓勢力在政治上取得的重大勝利。直至其統治後期，黑山派和卓勢力已經嚴重干預朝政，並可以真正左右朝政的局勢了。

然而，察哈爾人的到來改變了這一歷史程序。阿不都·克里木汗尚未去世但已經病體沉重之時，察哈爾人忽然殺到。

說來也是巧了，此時不僅葉爾羌的阿不都·克里木汗病勢沉重，察哈爾的“蒙古大汗”圖們汗同樣病重——他在西逃的過程中其實就已經病了，所以當時才有安排布日哈圖輔佐布延臺吉的舉動。

這下子，雙方的首領都在病中，那就看手下人誰更得力、誰更團結。

毫無疑問，在這一點上，察哈爾優勢佔盡。從手下人的角度來說，像布日哈圖這樣的領袖人物都是和高務實鬥智鬥勇多年，早就鍛煉出來了的成熟領袖。

從團結角度來說，葉爾羌內部教派紛爭，人心不齊是毫無疑問的，而察哈爾人卻是一心求戰，因為他們知道，自己和部族能不能活下去就看這場仗能不能打贏。

在這種情況下，戰事完全一邊倒。不知道是不是遊牧民族之間戰爭的特點，偌大一個葉爾羌汗國竟然在不到三個月的時間裡就被察哈爾人徹底擊敗。

病重垂死的阿不都·克里木汗絕望之下選擇了自我了結，也算沒有辱沒汗王的身份。後來圖們汗得知訊息，或許是出於某種同病相憐之情，還幫他舉行了一個頗為盛大的葬禮。

不過此時，一個實在意想不到的意外發生了，這次葬禮居然成了接下來一場大戰的導火索——因為葬禮是按照察哈爾已經施行多年的喇嘛J傳統來舉行的。

圖們汗的一片好意竟然被當地的葉爾羌人認為是對他們的故意羞辱，繼而在黑山派的蓄意挑動下爆發了大規模動亂。

這下子圖們汗也氣得夠戧，不久之後一命嗚呼。按照他的臨終遺言，布延臺吉繼位，號布延徹辰汗。布日哈圖作為“顧命大臣”被正式任命為太師，執掌九斿白纛，行使大權。

布延臺吉——呃，以後就叫布延汗吧，他雖然性格有些急躁，很多事情的處理顯得過於情緒化，曾經有一段時間對布日哈圖的態度也相對存疑，但在一路西進的