第281章 朝歸倭附（圓九）兩年危險期

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因孝宗之子武宗沒有子孫繼承皇位，帝系從孝宗一脈轉移到其弟興獻王一脈，由興獻王之子即帝位，即世宗嘉靖帝；

第三次變更因熹宗諸子夭折，沒有子嗣繼位，帝系由熹宗一脈轉移到同父異母的弟弟信王一脈，即崇禎皇帝。

此外，在英宗和景帝之間還出現過兩次波折，“土木之變”中英宗被俘，大明朝廷群龍無首，形勢異常危急。奉命監國的鄴王被大臣擁立為帝，尊英宗為太上皇，改封自己的兒子為太子，帝系由英宗一脈轉移到景帝一脈。

然而天意弄人，景帝之子早夭，加上英宗歸國，趁景帝病重複闢成功，重登大位，重立長子朱見深為太子，帝系再次回到英宗一脈。

雖然有這些意外，但是在這三次帝系變更中，世宗、思宗的繼位是遵循了“兄終弟及”原則，有皇帝的遺詔或皇太后懿旨，因而他們的繼位擁有程式或儀式上的合法性，其統治權在登上皇位的那刻起，就擁有了足夠的合法性。

成祖朱棣是透過篡權奪取皇位的，但他透過自己非凡的毅力、鐵血的手段和實實在在的豐功偉績，最終贏得了合法性。

而景帝則是在特殊背景中登基，不過他的權力合法性，其實是建立在英宗同意禪讓皇位的基礎上，但問題是他更立太子的行為卻僭越了本份，其子朱見濟的早夭則更被人們理解為上天對他僭越之舉的懲罰。

故此，到了後來英宗復辟之時，群臣對於復辟就表現出了相當高度的一致性，即幾乎沒有任何異議發生。由此可見，在群臣心目中，即便英宗曾經搞出了土木之變，但他依舊擁有真正的合法性，其復辟是使帝系迴歸正統，是理所當然、不容置疑的。

雖然從表面上看，明朝繼位皇帝的身份有時候挺複雜，但其實每位皇帝的繼位事實上都是遵循太祖的規制。

明惠帝、仁宗、宣宗、英宗、武宗是以嫡長子身份繼位，憲宗、光宗、熹宗是以無嫡前提下的長子身份繼位，孝宗、穆宗、神宗以事實上的長子身份繼承大統，至於代宗、世宗、思宗則是遵循“兄終弟及”原則繼位。

由此可見，嫡長子皇位繼承觀念在有明一朝深入人心，上至皇帝官員，下至庶民百姓，無不認同，並且主動、堅決地維護著這一觀念。

正因如此，明代皇位繼承人選具有很高的確定性，人們十分清楚未來皇位的繼承人選應該是誰。即使皇帝沒有正式下詔冊封太子，給予皇太子名分，人們也仍然可以預測太子人選。

當擁有生殺予奪大權的皇帝在諸位皇子中有更中意、心儀的皇位繼承人選，不肯立皇嫡子、皇長子為太子，欲打破傳統而以其愛子替換時，大臣們往往都會挺身而出，以宗法制的核心嫡長子繼承原則與傳統定製作為兩個有力憑依，與皇帝抗衡。

而皇帝即便“口含天憲，言出法隨”，卻也拗不過文武百官手中實際掌握的行政執行力，以及全天下黎民百姓的巨大輿論力量，最終不得不依照祖法辦事。

大明在國本問題上為什麼會形成如此強大的制約力？這恐怕是一種“前車之覆，後車之鑑”。元朝因為皇位繼承人沒有固定的國法加以明確，導致各方勢力紛紛擁立不同的皇位繼承人，造成了激烈的內部鬥爭，從而大大加速了元朝的衰亡。

在這樣的教訓之下，有明一代無論官員還是百姓，都認定皇位的繼承必須有一個標準的制度，這一制度還必須得到明確、堅定的執行。

疆域遼闊、驍勇善戰的蒙元王朝統治中原不足百年就土崩瓦解，統治階級內部的皇權之爭無疑是重要的原因。因此，元代滅亡血淋淋的教訓在前，自然使明太祖朱元璋深刻認識到實現皇權平穩過渡、避免骨肉相殘、維持基本政治秩序的重要性。

於是，太祖皇帝在定國之初就明文規定，“凡朝廷無皇子，必須兄終弟及，有