第281章 朝歸倭附（圓五）見識見識

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更別提了，這是挖祖墳級別的罵名，蓋棺之後都免不了被“萬世唾棄”。

為什麼郭子儀即便早已去職，也能單槍匹馬讓回紇退兵？威望而已。高務實如今在大明軍隊中，就已經是如郭子儀一般的威望了，這樣的影響力能不讓人害怕嗎？

趙志皋害怕，所以他選擇鴕鳥戰術，說是說觀其自敗，其實又何嘗不是真的不敢？

那麼……朱翊鈞會不會也害怕？從今天來迎接他的人群裡沒有司禮監宦官出現，是不是應該考慮一下這種可能了？

這就是高務實方才說“危如累卵”的直接原因。

至於說第四種模式，也就是趙匡胤模式，這個誰都知道，完全不必解釋。但是，高務實從小到大根本沒有考慮過這一點。

其中的道理以前說得多了，簡單而言就是他不希望看到任何內戰，不希望看到任何內部混亂紛爭，不希望原歷史上最後一個主流民族建立的政權把力量內耗掉，然後輸掉東西方文明的第一次直接衝突下的文明之爭。

中華文明的利益，在高務實眼中遠遠大於他個人的一切利益，這是他作為一個新時代教育體系下成長起來的人堅定不移的看法。

什麼“我死後哪怕洪水滔天”，什麼“不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴”，高務實根本不吃這一套。沒有民族的崛起，沒有國家的強大，鬼才在乎他這個小民！

那麼多小國懷璧其罪，被大國拿一試管洗衣粉說打就打，原本蒸蒸日上的國家變成廢墟，安居樂業的百姓變成難民，這個時候有個屁的小民尊嚴？

他們只是得到一句：“他們失去了一切，但他們得到了自由。”

當活下去都只能乞求別人餵狗一樣的施捨，這樣的自由要來何用？

沒有繁榮富強的國家，就沒有自尊自信的人民。世界一直如此，也永遠如此。

因此，在高務實的選擇中沒有趙匡胤模式，因為他認為大明朝絕不具備如趙匡胤陳橋兵變一樣，可以幾乎和平交接國家大權的社會基礎。

靖難之變朱棣可以成功，在社會層面的原因是他也姓朱，是朱元璋的親兒子，法理上也有一定的繼位正當性；在朝廷體系層面是客觀上朱允炆就是沒了，而“國不可一日無君”；在軍事層面則是他以孤軍竟然能打進南京，其餘諸王都慫了，誰都不敢跟他跳。

這三個層面，是靖難之變能成功缺一不可的，而高務實假設真要復刻，頂多只能復刻第三點，但那完全不夠，後續面臨的一定是天下大亂。

即便他平定得再快，對國家而言也是一筆難以計算的沉沒成本，更別提這樣還會帶來“得國不正”這麼一個必然貫穿整個皇朝的永久debuff。

由此，高務實一直是希望將范蠡模式和郭子儀模式綜合取用的，這就使得他一直以來都秉承“高調做事，低調做人”的風格，該做的事情大張旗鼓、坦坦蕩蕩的做。

哪怕如當年軍工改革這種看似頗為敏感的事，他也是先給高拱建議，然後自己公開呼籲，廣泛拉攏利益契合方一道發力，最後才終於辦成的。他會把好處、壞處都明明白白分析給當時還是太子的朱翊鈞聽，讓朱翊鈞再轉達給隆慶帝，最終成於“聖斷”。

而與此同時，高務實又嚴格遵循各種禮教道德，從來不搞什麼“逾制”之舉。就連他府裡修建日新樓時，因為“古無此制”，他都是親自去和皇帝商議諸如樓高几許、有無脊獸之類的事，在得到皇帝的特許之後才開建，由此可見他的謹慎。

他此番回京事前已經都商量好了的，不是作為大軍凱旋的回京，只是述職而已。既然只是述職，本來就不應該有“百官於城外相迎”這一齣戲碼，而現在不僅是百官相迎莫名其妙的出現了，而且司禮監偏偏還缺位，這自然會立刻引起高務實的警覺。