第281章 朝歸倭附（圩六）說服

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對於張佐治這個人，高務實沒有什麼“歷史印象”，他不知道此人在歷史記載中雖然事蹟不多，史書對他的介紹也很短，除了留下一個《張佐治遇蛙》的故事之外基本就沒多少了。

但是，仍然記載了其為人至誠，一身廉潔，兩袖清風，數次回鄉省親都是“垂橐歸裡”，最後以勞瘁病逝天津。病重時僚屬入室探望，見其布被草蓆，四壁蕭然，莫不為之感動，逝世後幸虧由僚屬出資收殮並助其歸葬故里，否則恐怕連落葉歸根都難。

不過高務實雖然不知道這些，但從這幾年的情況來看，他認定張佐治算得上一位能臣，尤其是他具備這個時代官員難得的主觀能動性，實在不該埋沒。

接風宴散去之後，葉向高將高務實請入撫院，張佐治、倪尚忠隨往。天津鎮守太監趙又吉知道談大事跟他沒什麼關係，雖然葉向高也禮貌性地開口相邀了，但他連忙隨便找了個藉口婉拒好意，自行離去。

四人於是在後院花廳會面，葉向高雖然是學生，但畢竟是地主，因此坐了東位上首；高務實身份貴重，且他來天津是客，故坐西面上首。

不過話說回來，張佐治與倪尚忠也是天津本地官、將，故也坐東面，於是西面就像是專為高務實所設一獨席，倘若不看方位的話，倒有些像老師在給學生授課。

不過要說明一下，讓客人坐西席是主人的自謙，本質上就是一種謙卑的姿態。

儒家最講倫理觀念，所謂尊卑有別，長幼有序，反映在座席上也是有規矩要講究的。

一般而言，古人席次尚右，右為賓師之位，居西而面東。家塾教師和官僚們的幕客，都稱為“西賓”，又稱“西席”，主人稱為“東家”。所以古人尊稱授業解惑之師為“西席”。

那桌上的主位是哪個位置呢？按制，面南為尊，面北為卑，人的座位有南北面向之分，不能僭越。最典型的代表就是一國之君的坐位，必須坐北朝南，這是最不能馬虎的。

當然，真要分的話，席位尊卑有君臣和主賓兩種類別。君臣主要是南北方向來說，皇上以南面作為獨尊之位，也就是南面稱尊，北面稱臣。

而主賓之禮則取東西方向，出於對賓客的尊敬，主人自坐東位；而讓客人坐西位，即面東而坐。

座次問題不是小問題，史書中多有記載，例如《史記·廉頗藺相如列傳》記載：“(趙)括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者。”

趙括做了統兵大將，自己面東而坐在尊位上，氣勢完全壓倒其他的軍吏，將一位少年得志的形象刻畫得活靈活現。[注：我這段評價是持中立態度的，趙括到底是不是草包的問題現在有很多爭論，認為他其實表現不錯的一些理由也並非沒有道理。]

再如《漢書·王陵傳》記載，項羽把王陵的母親放在軍中，王陵的使者來了，項羽就讓王陵的母親東向而坐，讓使者看到自己對王母是尊敬的，想以此來招降王陵。

由此可見，在室內坐西面東是上座，所以古人將賓客和老師安排在坐西朝東的座位上，以表示尊敬。

坐好之後，葉向高仍然先開口祝賀老師又獲大勝，張佐治與倪尚忠也只好跟著恭喜。高務實微笑著擺擺手，道：“仗還沒打完呢，現在恭喜其實還早了些。”

葉向高忙問：“近來有傳言說恩師欲跨海而擊倭國本土，莫非此事並非空穴來風，而是恩師果有此意？”

高務實笑容不變，問道：“依你之見，是又如何，不是又如何？”

葉向高沒有立刻回答，而是沉吟一番才開口道：“學生以為，以恩師之能，取倭國自是不難，但難的是當前恐怕還有一件大事急切要辦，不知這兩件事之間是否會有衝突？”

葉向高沒有明說