第281章 朝歸倭附（卅七）調整打擊面

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原歷史上的日本撤軍才恍然大悟——嗨，哪有那麼複雜！

此時的日軍根本不可能有完全理性的撤軍計劃！原歷史上日軍的撤軍就只能說勉強還維持著最後一點點理性，而絕大部分實際上就是按照一個原則來的：誰家有船就誰家先撤，誰家船多就能撤得越快。

至於最後船少的一些大名，那不好意思，等別家撤完了之後，還有餘力的話就再來撤你家的兵。

這裡頭只有一個比較例外的情況，那就是島津義弘的第五軍團。當時島津義弘的撤退本來比較順利，結果他撤到海邊之後，忽然接到小西行長的求援——小西行長被圍。

島津義弘這人也不知道是講義氣還是擔心回國之後被追究責任，非常果斷地回去拼命把小西行長給救了出來，甚至就是因為這一戰打出了“鬼石曼子”、“鬼島津”的名頭。

不過好景不長，第二軍團和第五軍團因為這一耽誤，拖延了登船時間，於是船隊出海就碰上明、朝水軍聯合來襲，爆發了大名鼎鼎的露梁海戰。

此戰一些具體戰果存疑(本書前文已有述)，但大的戰績是比較明確的，那就是日軍總體損失巨大，損失包括五百艘左右的戰船和一萬餘人的軍隊，最後逃掉的戰船隻有一百餘艘。因此明、朝聯軍宣佈大勝，史稱露梁海大捷。

想明白這一點後，高務實也懶得如過去一樣做極其細緻的戰前計劃了，乾脆就讓海貿同盟的隨徵艦隊方面製作了一批日軍家紋圖譜，其中按照重要程度劃分級別，告訴各路明軍主要打誰、主要放誰。

如今日本各軍團雖然看起來是“國家編制”的模樣，其實遠遠談不上。他們出征雖然也打“第X軍團”的旗幟，但除了這面旗幟之外，各家都會打出自家的各種旗幟，這旗幟上使用著不同的紋章，而士兵尤其是武士階層則會在盔甲上也印上紋章，有些和家紋一樣，有些不一樣。

總之，一般有三樣東西來區分，包括家紋、軍旗、馬印。

家紋是日本武士家族的徽章。幾乎每個日本武士家族都有自己的家紋，戰場上也透過將領和士兵身上的家紋區分敵我。另外，由於血緣和實力地位等因素，很多家族往往擁有好幾個家紋，比如織田信長。

很顯然，此次高務實主要要打的家紋排在最前的就是“太閣桐紋”和“五七桐紋”。這倆其實都是豐臣家的家紋，最開始豐臣秀吉用的是五七桐紋，後來尤嫌不足以表達尊貴，才搞出個太閣紋。

這樣一來，就是太閣紋為豐臣秀吉本人的嫡系所用，五七桐紋則是其他以豐臣為苗字的家族所用，比如豐臣秀長、豐臣秀保父子或者前關白豐臣秀次，就可以用五七桐紋。

軍旗是人類古代戰爭中最常見的標誌物和資訊傳遞渠道，日本也不例外。在日本戰國時期，某些有個性的戰國大名往往會在自己的軍旗上寫點特別的文字或圖桉，以此向其他人表明自己的身份和思想理念。

比如武田信玄的“風林火山”軍旗就表明了武田信玄的軍事理念，上杉謙信的“毘字旗”則在宣揚他是佛教神明“毗沙門天”轉世，而織田信長的“永樂通寶”軍旗則表明他“金錢萬能”的理念，也最為後世中國人所好奇乃至津津樂道。

如果說家紋和軍旗在其他國家也不罕見的話，“馬印”恐怕就是日本獨有的了。馬印也被稱為馬標、馬驗，是專門在戰場上表明武將位置的標誌物。一般只有統兵在千人以上的武士才有使用馬印的資格。

有些日本戰國武將的馬印往往就是軍旗，比如武田信玄的風林火山旗也是他的馬印。但有些日本戰國武將的馬印則是各種稀奇古怪的東西，其中最有名的當屬豐臣秀吉的“千成瓢簞”和德川家康的“金扇”。

除了豐臣秀吉和德川家康之外，織田信長的馬印是“金傘”，尹達正宗的馬印是“黑之二段