第277章 援朝抗倭（卅五）紛亂全羅

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隆景打著感佩朝鮮義兵在錦山及熊山的英勇戰鬥的名義，下令收集熊山朝鮮義兵死屍集中埋葬，且親立木碑，上書：“憑弔朝鮮國之忠肝義膽”一行漢字，可見此人的確頗有謀略。

與此同時，在忠清道內，公州大儒趙憲聯合僧侶靈圭，大起義兵，抗敵衛國。

其實朝鮮自開國之後一直大力提倡儒學，認為佛教乃欺世盜名之徒，長期予以打壓排擠，但如今國難當頭，朝廷大赦天下，也一改對佛教的態度。投奔民眾趨之若鶩，各地寺院深感當為國難出力，庇護百姓，部分僧侶便率先募集僧兵。

如西山大師休靜在順安法興寺募得僧兵一千五百名；大弟子惟政和尚在杵城乾鳳寺募得僧兵七百；二弟子處英在全羅道募得僧兵一千；三弟子靈圭在公州甲寺募得僧兵七百等等。

至今為止，朝鮮全國首批僧兵已達八千之眾，各地寺院也聞風而動，紛紛響應，休靜因此被朝廷冊封為八道十六宗總都攝，統領全國僧兵。

而趙憲也不簡單，其身為朝鮮儒學大師，在原歷史上後來有東國十八賢之稱，如今國難之際自然責無旁貸。他聽聞僧兵大起，更是急不可耐，於是帶領弟子們於公州擺下高臺，招募義兵。

趙憲號召民眾道：“家國蒙難、禽獸入侵、毀我山河、掠我土地、殺我人民、斷我根基、官軍不振、王室播遷、天下大亂。百姓流離失所，數百年社稷即將化為烏有，數代父子經營家園早已毀於一旦。

幸聞慶尚道有天降紅衣將軍郭再佑首舉義旗，募集義兵，隨後更有金沔、金千隘、高敬命等人蜂擁而起，各地義兵令倭寇心驚膽裂。更有甚者，各地寺院也大募僧兵，只為保家衛國，共赴國難。

如今，全羅道李舜臣連敗倭寇水軍，世子邸下身負艱險，於敵寇陣中穿梭慰勞，號召各地聯兵抗敵。我等儒學士子，飽讀詩書，苦學大道，值此國難之際，正當恪守禮義廉恥，忠君愛國，捨身而護天下黎民百姓。

諸位！請隨我義旗，入我義軍，驅逐倭寇，復我山河，捨身無畏，名留青史，但為忠孝，百死不悔！”

趙憲慷慨激昂，群情振奮，僅當日挑選之後，便募集義兵達一千一百餘人。

事後趙憲約見靈圭，感嘆道：“清州奶忠清道之重鎮，且存有大量屯糧。此前倭寇北上之時攻陷清州，曾以此作為據點重兵把守，近聞清州倭軍已大部北調，清州城內僅剩數百倭軍獨守清州，勢單力孤。如此，若我等大集義軍，以數倍之力浴血奮戰，必能收復清州，天下震動！”

靈圭回答道：“公言極是，不過小僧以為倭軍人數雖少，畢竟仍恃火器之利，我軍衣甲單薄，加之清州城大，若毫無章法貿然攻打清州城，或反不利我軍而徒添傷亡。小僧提議，可以聯合官軍，設下誘敵圍殲之計，如此或許較為妥當。”

趙憲聽靈圭提議聯合官軍，卻有些心生不悅，他皺眉道：“大師有所不知，官軍無能，毫無鬥志，不然倭寇也難以如此猖狂，若我等聯手官軍，未必能享其力，卻恐反受其所累。若大師憐憫官軍，到可令其一邊觀戰，若我軍勝可讓其追擊殘寇。”

靈圭也知道官軍在各條戰線都表現不佳，既然趙憲已經勉為其難應允官軍參加，即便只是讓他們打打順風仗，也算難得的給面子了，因此也不爭辯，只是應允下來再說。

趙憲面色稍霽，又道：“倭寇素來自大，見我義軍必不以為意，只要能誘敵一部出城予以全殲，再壯以聲勢，倭寇必驚懼恐慌，士氣崩亂，即便持有利器也難有效用，此時我軍再攻清州，敵必難以抵禦。”

靈圭認為有理，再次表示同意，於是朝鮮義軍及僧兵立刻行動起來。

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