第283章 正國本（二十）似如來

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五歲，仍未中舉。

嘉靖二十九年，吳承恩四十四歲時棄考入貢，當年赴北京謁選，因故未果(兒子早夭)；後編入南京國子監讀書，至嘉靖四十三年時，仍受李春芳“敦喻”再度赴京——彼時李春芳是掛禮部尚書銜的吏部侍郎。

“敦喻”這個詞就很有意思了，因為它的意思就是“催促”。李春芳這個時候已經進入朝廷高官行列，吳承恩卻不過白身。李春芳居然能主動催促吳承恩來京當官，可見兩人交情匪淺。

嘉靖四十五年，他在李春芳幫助下任職浙江長興縣丞；隆慶元年捲入一場有些可疑的貪贓獄桉。這時李春芳在朝中地位已經穩固，特別是徐階致仕後李春芳還順利接任首輔，因此吳承恩也於次年補授湖北蘄州荊王府紀善一職。

隆慶四年，吳承恩任滿回鄉——這是好聽的說法，實際上是李春芳此時已經感受到自己攔了高拱的路，未免最後和高拱真個鬧掰，不如主動請辭。吳承恩得知這個訊息，知道自己馬上就要沒了靠山，因此自己主動“任滿回鄉”，最終於萬曆八年逝世。

《西遊釋厄傳》就是吳承恩在荊王府任上因為閒來無事寫就的，李春芳與他是多年老友，早年兩人便都對這些志怪話題感興趣，因此吳承恩與李春芳之間書信交換不斷，文稿來往如梭。

後人之所以認為李春芳是《西遊記》的作者，其中有很大一部分原因就是西遊記實際上埋藏著很深的政治智慧——亦或者說，是做人的智慧與頂級官場的行事準則。

做人，吳承恩當然也可能很精明，但頂級官場的行事準則……那可能真要李春芳這位當時正做著內閣首輔的頂級官員才能看得那麼深刻。

[注：篇幅所限，這裡就不把證據一一羅列了，大抵在李春芳所著《貽安堂集》及附文之中可以找到線索。其中包括王錫爵《太師李文定公傳》、許國《石麓李公暨配一品夫人徐氏墓誌銘》及王家屏《石麓李公暨配一品夫人徐氏狀》。

另外，正因為王家屏這篇《石麓李公暨配一品夫人徐氏狀》中也有李春芳與吳承恩交往的線索，所以本書中設定他知道李春芳參與《西遊記》的創作這件事。以上種種都只是線索，在學界未必算是共識，請各位讀者當做一家之言來看就好。

對了，還有一件事，嘉靖二十六年李春芳問鼎金榜時，吳承恩曾作《贈李石麓太史》賀之，如果不是兩人早有交情，這在當時是絕不可能發生的。]

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搞清李春芳和吳承恩的關係之後，高務實解開了一個前世帶來的心頭疑惑，終於想起正事來了。他問道：“元輔談及至此，莫非是想到了什麼與《西遊釋厄傳》相關之事？”

王家屏仔細打量了高務實一番，說了一句讓後者大吃一驚的話：“你方才所言之策，與那真假美猴王去找如來分辨時如來的回答十分相似。”

高務實再次愣了一愣，但可惜他看西遊記雖是看的原文，可是兩世為人之下畢竟已經過了太久，實在沒法記清楚如來究竟怎麼回答了。

“也是，這般志怪小說日新就算看了，想必也不會深究。”王家屏倒也不見怪，微笑道：“裡頭有幾個細節頗有意思，我料必是興化公之手筆。”

高務實只好道：“還請元輔指教。”

“這哪算指教？”王家屏看樣子只是覺得頗有意思，擺手道：“那真假猴頭滿天下打鬧，要麼分不出真偽，要麼不敢言真偽，最後鬧到如來面前，此時猴頭的表現頗有意思。”

高務實露出極感興趣的模樣，聽王家屏繼續道：“這猴頭一貫拿大，這回見了如來，興化公是如此寫他——跪於佛祖之前拜告。”

高務實笑道：“這回知道尊敬