第283章 正國本（廿三）封禪之陽謀

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觀之治”，按理說完全有理由搞封禪儀式，怎麼就沒搞成呢？

其實唐太宗本人也想透過封禪展示一下盛世風采，結果被魏徵潑了一瓢冷水：“陛下東封，萬國鹹萃，須千乘萬騎，供帳之費，動役數州，戶口蕭條，何以能給？”

你看，連貞觀時期尚難以搞一場體面的封禪儀式，可見封禪確實是一場勞民傷財的活動。好在唐太宗體恤民生，聽進了魏徵的意見，也就沒有搞封禪儀式了。

既然封禪這麼折騰，那麼為何大凡有點雄心的帝王都想搞封禪儀式？高務實作為在一個古代朝廷已經兢兢業業幹了將近三十年的“老臣”，他認為有三個方面的可能：

一是昭告天下，改朝換代了，宣告新的帝王“受命於天”，其統治天下符合上天的旨意，具有母庸置疑的合法性。這種情況一般發生在新舊政權交替的時候，像秦始皇就是這一類例子的典型。

二是封禪可以粉飾太平。前面已經說過了，封禪是“太平盛世”才能舉辦的國家儀式，國家出現中興之象也有理由搞封禪，像漢武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗就是例子。而且，國家如果能搞一場體面的封禪儀式活動，也可以為帝王臉上貼金，青史留名。

三是封禪也是一種展示國家實力的“秀肌肉”。因為封禪的時候，往往也會邀請周邊的附屬勢力的國君、首領前來參加，這樣一來就可以向他們展示王朝的經濟政治實力，並且以受到上天的保佑為名形成震懾，讓他們永遠臣服。

不過大明要搞封禪其實有個大麻煩，那就是自宋代以後，封禪其實在形式上已經廢止了，只是它的實質又還保留著——明朝在北京建立了天壇和地壇，並在那裡舉行祭天地儀式活動，以至於原歷史上的韃清也是在天壇舉行祭天祈谷活動的。

換句話說，現在的封禪應該已經被在天壇祭天所取代。那麼問題來了，難道沉一貫所謂的封禪，就是指在天壇搞一次祭天嗎？並不是，沉一貫在疏文中明說了，他建議恢復並立刻準備泰山封禪！

既然大明有天壇，為什麼還要去泰山封禪呢？沉一貫這麼做很顯然只是為了促成“封禪”這件事，而無視了大明之所以建立天壇本就是為了避免濫用民力這個出發點。

他，要的就是皇帝去泰山封禪，要的就是一場國家級的盛大儀式！

而高務實之所以心中一凜，則是因為沉一貫此次出手其實是一計陽謀，雖然明眼人一眼就能看出他在打什麼主意，但陽謀相比於陰謀，高明就高明在即便你看穿了也沒用。

因為，當沉一貫祭出這一計之時，其實他就已經成功了一大半。甚至即便到了後來，封禪之事最終被阻止，也不影響他已經獲得的成功。

什麼成功？首倡封禪啊！

按照管仲所說，封禪需要“受命”；按照高務實的分析，封禪需要三個條件。其實不管是管仲這句有點玄乎的話，還是高務實的明確分析，說的其實都是一回事——封禪有條件，有目的。

如今不是改朝換代之時，但朱翊鈞治下近三十年的萬曆朝按照功業來看，的確符合“中興”的標準：又是收復故土，又是平定內亂，又是擊潰宿敵，又是德服藩邦，甚至在國內治理上也建樹非凡。

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萬曆朝以來，海貿興盛，宗室開禁，驛路自給，百業興盛。於是府庫日豐，嘉靖以來朝廷之積欠早已還清；兵精糧足，百六十萬大軍震懾四海八荒。除了天災依舊頻仍，稱不上四海昇平之外，這“萬曆中興”四個字誰敢說名不副實？

而正因如此，封禪泰山除了向蒼天厚土敬告萬曆中興，同時也震懾四夷八荒之外，這祭天