第279章 平倭（二十）郭樸離世

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一邊上疏朝廷報悲。由於郭樸的身份, 其喪禮需要等皇帝賜下祭壇並規定儀式的規格規模，因此高務實也不能留在安陽傻等，而是連忙騎馬返京, 為恩師爭取身後尊榮。

這一路回京, 高務實拿出了去年攻打察哈爾時的精神，一路快馬加鞭，三日之內就趕到京師。不過根據規定，他先是去陛見皇帝，交卸賑災差遣。

皇帝雖然已經知曉郭樸離世的訊息，一見面就先向高務實致哀，但畢竟國事為大，緊接著還是詳問災情何能如此巨大。

高務實答道：“首先必是報災延遲，部分官員出於身家性命之考慮，不願立刻上報災情，而試圖掩蓋抑制。上官為避免影響仕途升遷，則往往與下級官吏狼狽為奸，隱匿不報或以大化小。

於是朝廷雖欲加恩於民，而民毫無所得。百姓受苦而朝廷一無所知，災情發生之後，地方仍在徵繳稅糧。加之一些官員平日貪腐無能，災患突發之下無力救災，毫無作為。在朝廷知曉之後，百姓早已深受其害。此事值得各省深思自省，朝廷將來對此也要有所問責並形成制度。”

朱翊鈞深感在理。他先口頭表揚了一番高務實在賑災期間盡心竭力，督導各司，人各盡心，民皆得實惠的功勞，然後表示升賞之事不日便會下達聖旨。

高務實則表示此事不過職責所在，不必升賞，倒是恩師郭樸的諡號，才是自己當前最關心的事。朱翊鈞則表示此事已經交由內閣討論，你既然回京，也可去內閣參與。

於是高務實辭別皇帝，連忙趕到內閣，果然此時正在討論郭樸的諡號。按照王錫爵的陳述，認為郭樸可諡文肅；王家屏認為可以再往上提一提，建議諡號文簡；吳兌與梁夢龍認為可以再提一提，建議諡號文忠。至於申時行，他是首輔，暫未表態。

高務實來了之後，先聽了他們的說法，然後表示郭樸之諡即便不足文正，也當為文貞。吳兌與梁夢龍倒是不會反對，但王錫爵堅持認為過於美諡，而王家屏則保持了沉默。

這裡要稍微補充一下，明朝的諡號排名與韃清雖然大同小異，但區別還是有的。在明朝的文臣諡號中，文正固然也是完美無缺的第一美諡，但緊接著的並不是韃清的第二美諡文忠，而是文貞。

明代文臣的諡號，除了“文正”、“文貞”之外，依次是以下這些：文成、文忠、文獻、文端、文定、文簡、文懿、文肅、文毅、文憲、文莊、文敬、文裕、文節、文義、文靖、文穆、文昭、文恪、文恭、文襄、文清、文修、文康、文潔、文敏、文達、文通、文介、文安、文烈、文和、文僖、文榮、文愍、文思。

按照王錫爵的觀點，文肅剛好能進前十；王家屏認可的文簡排在第八；吳兌和梁夢龍提議的文忠則已經排在第四。

應該說，這些提議雖然有各自的政治立場，但從諡法的角度而言，都還是有一定依據的。

如王錫爵認為當諡“文肅”，是因為諡法曰：剛德克就曰肅；執心決斷曰肅。這是符合郭樸為人為官風格的，不能說王錫爵胡亂提議。

王家屏的提議同樣如此，諡法曰：一德不懈曰簡。這也符合郭樸的特點，他的確是數十年如一日，無論在任還是致仕，其德操一如既往，自然可以諡為文簡。

至於吳兌與梁夢龍提議的文忠，這個“忠”字的諡解就很多了，幾乎是隨便套都行，總有一種可以套得上：

危身奉上曰忠；慮國忘家曰忠；讓賢盡誠曰忠；危身利國曰忠；安居不念曰忠；臨患不反曰忠；盛衰純固曰忠；廉方公正曰忠；事君盡節曰忠；推賢盡誠曰忠；中能應外曰忠；殺身報國曰忠；世篤勤勞曰忠；善則推君曰忠；死衛社稷曰忠；以德復君曰忠；以孝事君曰忠；安不擇事曰忠；教人以善曰忠；中能慮外曰忠；廣方公正曰忠；肫誠翊贊曰忠。

所以說“文