第280章 劍指東瀛（圓二）玉浦大捷

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

不必改變考試製度本身，而只需要改變考題指向性——簡而言之就是別隻考四書五經。

高考公平嗎？也許有不公平的地方，但誰能否認它已經是當前最公平的方式？

所以，孟德斯鳩作為法國啟蒙思想家的領袖人物，之所以成為中國科舉制的鐵粉，可不是沒有原因的。按照西方的思維來看，它解決了“哲學家治國”的核心難題，即如何以能力決定其人職司。

高務實不搞後世西方的那套皿煮代議制，很大原因就在於此——你本來就比人家先進，你還非要回頭學人家，那和主動“被髮左袵”有什麼區別？

況且代議制走到後來還出現很多沒法解決的問題，比如生產力先進時期看起來執行良好，一旦生產力的相對優勢開始下降，社會矛盾就會激化，出現兩極分化，互相攻訌，彼此拉著對方一起跳坑。

當然，這裡頭還有一神教思維體系的深層次bug，即二元對立論——非此即彼，非黑即白。他們的腦子裡只有“光明必將戰勝黑暗”，而不能理解中國傳統哲學思維中的“陰陽調和，萬物相生”之類。

沒有黑暗，何其為光明？光明照耀不了黑暗，黑暗吞噬不了光明，二者永遠是互相依存的。這樣的道理，一神教下二元對立的西方思維理解不了，也不願意承認。

所以歐洲只能分裂，所以米帝兩黨互撕，只要走不出這樣的二元對立思維，他們不僅對外部的力量崛起只會窮盡心思去打擊、去鬥爭，對內部也一樣不斷打擊異己。

高務實始終沒有對心學派發動全面打擊，正是不希望把黨爭上升到不折手段的地步。他希望“爭道統”的方式被限定在“看實效”的層面，即用實實在在的政績證明，治理天下需要的是我實學派的這套，而不是你心學派的那套。

中國人其實自古以來就是最講現實主義的民族，全世界只有中華文明講“人定勝天”，只有中國人敢搞“神若害我，我就殺神”這一套——后羿射日就是這種思想的體現。

其實這裡有個重點，西方人將一切歸根於上帝的安排，而中國人不認為某個神能安排一切，中國人的崇拜是天道，而天道並沒有具體的指向，它只是一種規則。

換言之，按照西方人的觀點，如果上帝今天心血來潮，他可以改變規則，比如一加一就不等於二了。但是按照中國人的觀點，一加一等於二就是規則，是天道的一部分，它不會因為任何人而改變。

所以西方人認為上帝就是一切，發生什麼都是上帝的安排；中國人不鳥上帝，只是不斷尋找規則，尋找讓自己更加接近於天道的方法。

各善其職，各司其命，即為天道。中國人要做的，只是不斷尋找和改進讓適合的人去適合位置的方法。

高務實的政治觀點即是如此，正如他童年時隨高拱進京，在路上就問過的那一句：“如果皇上信任百官，又用對了官員，那麼天下大治其實也就差不遠了，是嗎？”

當年如此，如今亦如此。

今日，高務實站在泗川南面的城樓上，看著各司其職的部下們，心裡也在期盼，期盼出征的艦隊能夠善其所司，給自己帶來好訊息。

他身邊的秘書幕僚、部下將官們也都翹首以盼，與高務實一般，時不時朝海面望去。

忽然，舉著望遠鏡的馬千乘叫道：“閣部，是艦隊，艦隊回來了！”

包括高務實在內，所有人都端起望遠鏡朝海面望去，果然發現在海平面的盡頭有桅杆出現，桅杆上的風帆樣式與顏色花紋可以表明，來的正是明軍艦隊——確切的說，是書劍紋章表明瞭他們的身份：明軍京華北洋艦隊。

眾人一邊緊張地繼續觀察，一邊數著隨後出現的一根根桅杆，很快發現打頭的那艘戰艦正是暫編的泗川艦隊旗艦“東昌”號。