第221章 呂宋新時代（中）

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勢發展到最高峰，為南洋地區最強大的國家。

然而其內部問題在哈奄·務祿死後很快爆發，東爪哇王與西爪哇王大打出手，一打數十年，結果中樞衰落，屬國屬地紛紛自立。後來滿者伯夷被信奉綠教的淡目國所滅，留下一地雞毛，就像個玻璃器碎了一樣，滿地玻璃渣。”

劉馨忽然關切地道：“你剛才提到淡目國信奉綠教，莫非滿者伯夷不是？”

“不是，滿者伯夷主要信奉印度教。”高務實頓了一頓，問：“怎麼了？”

“也沒什麼，我只是想起我當年讀書的時候，有個同學是堅定的反宗教主義人士，尤其對綠教觀感特別差。”劉馨說著，話鋒一轉，問道：“這個滿者伯夷，有沒有給大明進貢過？”

“有，當然有。”作為萬曆版《大明會典》的主筆，高務實毫不遲疑地道：“從明朝建立的1368年至滿者伯夷滅國的16世紀初，在這近一百五十年的時間裡，滿者伯夷王國先後二十五次遣使大明奉表進貢，而大明方面也前後遣使爪哇達十次之多，不過其中包括了鄭和七下西洋的幾次。”

劉馨雙手一拍，笑道：“那就更好辦了，我看菲律賓——哦不，呂宋模式的辦法就挺好。”

她眨了眨眼，道：“呂宋王國都滅了二十年了，王室後裔能不能找到都不知道，你還不是一句‘為大明屬國存亡繼絕’就打算建立傀儡統治麼，我看在南洋島國‘存亡繼絕’一個滿者伯夷王國，道理上也是完全說得過去的。”

高務實一時沒搭腔，劉馨卻又皺著眉頭繼續道：“不過綠教這個問題你最好早些考慮怎麼處置，它和現在南疆地區信奉的佛教，什麼大乘、小乘、上座部之類可不同。

我只說一點：你那歸化戶籍制進展最順利的是安南，而安南實際上受儒家影響最深，宗教方面的影響沒那麼大；其次才是如暹羅、南掌、緬甸等地這些信佛的地區，這些地區的佛門勢力很大，京華來之前它們甚至能影響國王的決定。

不過好在，這些佛門勢力對政權的干涉還不算特別積極主動。可是綠教嘛……教義什麼的我是不太瞭解，但有一點我知道，你也肯定知道：它們喜歡搞****。”

高務實嘆了口氣，有點苦惱地道：“其實我歷來是堅持宗教自由的……”

劉馨似笑非笑地看著他，高務實幹咳一聲：“這事以後再談，呂宋那邊有沒有這方面的問題？”

“原先也有一點，不過我想這個問題可能已經被西班牙人幫你解決了。”劉馨微微一笑：“你看這個。”說著，又翻出另一張條陳給高務實看。

高務實看後目光一亮：“西班牙人還真是天主孝子，對菲律賓的統治都要維持不下去了，還在堅持請求我給他們保留傳教權。”

“你怎麼說？”劉馨笑道：“要我看，天主教這東西進了中國反正一定會被某種程度上‘歸化’掉，但有他們在，至少可以來個以毒攻毒。”

高務實點了點頭，但馬上又搖頭，道：“你這個說法政治不正確，我們是堅定宗教自由的……所以我決定：欣然接受這個請求，保留西班牙人在呂宋的天主教傳教權。”

頓了一頓，又補充道：“不過保留歸保留，咱們的戶籍歸化制到時候也必須立刻跟進，而儒學學堂的建設工作也必須比現在南疆的執行力度更大。”

劉馨輕輕挑眉：“這個力度主要是指什麼方面？”

“各個方面！”高務實肅然道：“學習儒學，尤其是透過各級儒學考試的人，在政治上，將可以優先進入未來呂宋王國的各級衙門任職；在經濟上，要給予一定程度的減稅額度，如果將來京華錢莊進入呂宋，他們還可以優先貸款；軍事、軍功上，必須掌握一定的漢字，才允許參加未來肯定會有的馬尼拉警備軍……等等等等。”