第201章 擁與叛（上）

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但從明實錄有關建州女真各衛朝貢的記載情況看，其內部反對努爾哈赤的鬥爭並未結束。

反對者以朝貢為紐帶，繼續加強與明廷的政治聯絡，試圖憑藉明廷的力量堅持與努爾哈赤抗衡。從萬曆十七年起至萬曆二十三年，明確記載建州左右衛都督和都指揮進京朝貢的達四起之多。

更重要的是來自朝鮮的記載，申忠一在萬曆二十四年正月的書啟中，在談到建州女真的內部局勢時，引用馬臣的話說“凡衛三十，而投屬者二十餘衛”。可見截止萬曆二十三年末，努爾哈赤尚未完全控制建州女真本部。

這就充分說明了明廷在建州女真中的政治影響是根深蒂固的。各衛首領與明朝統治者的根本利害的一致性，決定了反兼併戰爭的長期性、激烈性、複雜性。這種有形和無形的力量，支配著人們的心理，左右人心的向背，就連投奔努爾哈赤的人，也不得不付出重大的代價。

史載，萬曆十六年雅爾古部長息拉瑚來歸時就先幹了一件事：“殺兄弟族長”。而同年何和理率眾來歸時，其前妻也“掃境而出，欲與之戰”。其鬥爭之激烈，是利益衝突的集中表現，也反映了是非去從的根本對立。這就是努爾哈赤起兵之初，政治上處於十分孤立的原因所在，這也是女真內部擁明派的政治基礎。

第三點則是由於女真各部經濟發展的不平衡，所以任何透過武力的兼併，必然遇到武力的反抗。十六世紀末，女真各部經濟發展很不平衡，在靠近先進的遼東地區，有些部落已出現了新的生產關係，但大多數部落仍然停留在氏族公社階段，使即先進的部落也依然頑強地保留著氏族制的殘餘。

什麼是氏族制的殘餘呢？例如萬曆十二年，當努爾哈赤第一次欲乘機吞併董鄂部時，諸將以“兵不可輕入他人之境”相諫，這就是當時典型的女真氏族制殘餘思想，即現有的社會秩序不可輕易打破。

雖然由於經濟的發展，在建州女真中已經出現了聯合的趨勢，底層民眾開始有了對統一的期盼，但“統一”的思想並沒有被所有人普遍接受——尤其是上層貴族，他們作為女真的統治階級，更不會允許這種改變出現。

正因如此，才會有萬曆二十一年六月，葉赫、哈達、烏拉、輝發四部聯軍，對努爾哈赤實行的第一次軍事打擊出現。而在這次打擊未能達成目的之後，同年九月，葉赫、哈達、烏拉、輝發又聯合蒙古等九部之兵，對努爾哈赤採取先發制人的軍事行動。

這些舉動都說明了保持現有政治、經濟生活的穩定性、合法性，仍是當時人們普遍接受的原則和為之奮鬥的共同目標——最起碼是掌握各部政權、軍權的貴族們的共同目標。而這也正是女真內部擁明派賴以生存和發展的土壤。

戰爭激劇地改變了人們的政治、經濟地位，“前則一任自意行止，亦且田獵資生，今則既束行止，又納所獵，雖畏彼不言，中心豈無怨苦？”而且廣大諸申(即女真)一提起沉重的徭役負擔，都“頗有怨苦之狀”。

這甚至導致在薩爾滸之戰努爾哈赤大勝之後，局面仍是“奴中大小莫不仰望和事之成，惟以無事不戰為自中大幸”。這才是女真群眾及中下級首領對待戰爭的根本態度。

什麼意思？簡而言之，就是大明憑藉它政治、經濟、軍事上的力量，在女真各部的上層分子中，影響和扶持了一批特殊勢力集團，這些集團經濟上政治上的特殊利益，決定了他們與明廷保持著千絲萬縷的聯絡。

加之各部政治經濟發展的不平衡，使得任何破壞現狀的嘗試都勢必遭到傳統勢力的反抗和抵制。努爾哈赤既然在這種歷史條件下起兵叛明，也就自然地造就了自己的反對派。於是，舒爾哈齊作為反對派的代表人物，便堂而皇之地登上了歷史舞臺。

高務實發現，舒爾哈齊作為反對派的代表人物，他與努爾哈