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黃芷汀的確有提出了自己的建議,不過那是另一封信,封著火漆。從紋章上看,是隻能由高務實開啟的,是以內務部的人把信留在了白玉樓,要等他親自去了才能知道。
車隊加速回到白玉樓,剛到樓外廣場花園,高務實便看見劉馨站在石階上,似乎正在等他。他上前幾步,果然劉馨微微一福,道:“東家。”
這動作和話語明顯都是面子工程,只是給高務實的一眾隨從看的。高務實心裡明白,知道她也定是為南掌之事而來,點頭道:“進去說話。”
等進了白玉樓,高務實便帶著劉馨和高陌來到他的房的桌上果然放著一封信,信上的火漆上戳著一隻筆畫精緻的鷺鳥銜魚印紋。
鷺鳥是僮人的圖騰之一,是稻穀豐收的象徵。在僮人民間的《麼經》中,鷺鳥是僮人先祖布洛陀造出的一種動物,也是僮人先民崇拜的一種吉祥之鳥,傳說有有通天的本領。
在僮人的銅鼓上,經常便鑄有許多翔鷺繞太陽飛翔的圖案,另外還有一種便是這火漆上戳著的翔鷺銜魚的圖案。[注:有興趣可以百度“翔鷺銜魚紋銅鼓”。]
這翔鷺紋本是僮人女土司們常用的,但在京華——或者說如今的南疆,則只有黃芷汀一人可用,相當於身份的象徵。一般黃芷汀給高務實寫信時,若用翔鷺繞日紋則多半是家事,若用翔鷺銜魚紋則多半是南疆公務。
高務實看著火漆上的翔鷺銜魚紋章,對黃芷汀這封信中的態度已經明白了大半:她認為黃應雷這次的事,不是家事而是公務。
略一沉吟,高務實拿裁紙刀開啟了信函,從中拿出信紙看了起來。這封信並不算長,從內容上而言分為上下兩個部分。
上半部分是請罪。黃芷汀在信中把黃應雷的舉動定義為忤逆、作亂,並表示出現這樣的局面都怪她這個做姐姐的教導無方、御下不力,自請責罰。
下半部分是處置。她在信中表示,已經下令永珍警備軍做好戰鬥準備,但當前的主要職責是盯死永珍城。
除此之外,她命令金港警備軍出兵兩協約8000餘人、金邊警備軍兩協約8000餘人,會同她本人親率的定南警備軍三協餘人及其隨行於定南城的直屬狼兵4000餘人,合計餘人,三面合圍永珍——如果加上永珍警備軍,則是一共餘人,四路合圍永珍城。
再有就是,她請高務實下令裁撤南掌國“勐佔鎮”及“勐占親王”一爵。
南掌王國由大大小小各個“勐”組成,勐的意思大抵相當於城邦。南掌國行政結構和多大數東南亞上座部佛教國家一樣,可以將國土劃分為三類:
第一類是國王直接統治的“京畿”地區。雖然京畿一詞在漢語裡一般只代表京城及附近,通常不會很大,但南掌這樣的小國有所不同,這片地區在其國土中不僅面積不小,而且多是比較發達的核心地區;
第二類是國王派遣親信王室統治的“直藩”地區。直藩地區的長官可以是流官也可以是土官,但都由國王直接任命和罷免。如比亞覺的父王塞塔提拉王遷都囊漢(永珍)之後,任命其弟烏巴律為孟山王(琅勃拉邦王)。塞塔提拉的祖父維蘇那臘在稱王前,也曾被任命為囊漢侯(永珍侯);
第三類是邊疆地區世襲酋長的“外藩”地區。如華潘地區(臨近安南,安南史籍稱之為“盆蠻”)則由當地頭人(名為“琴氏”)世代承襲。
勐佔是南掌國東南部的一片地區,位於波羅芬高原,因其主要城市名叫佔巴塞而得名,此處也是黃應雷從安南移鎮到南掌之後的封地。南掌從緬甸治下獨立之後,因為此番移鎮,便以佔巴塞為治所設立了勐佔鎮——如大明各軍鎮一般的“鎮”。
同時,因為黃應雷為長公主之夫(南掌本不稱駙馬,不過現在因為京華的關係把大明的習慣帶入很多,
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