第215章 南疆變故（五）

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家為僧一事，然後便立刻讓自己的妻子比亞覺長公主宣佈攝政南掌，同時帶著妻子一道北上往永珍而去，意圖先斬後奏做了南掌的幕後攝政——比亞覺長公主對權力沒有什麼野望，這一點高務實早就知道。

不過，高務實現在還是有些不滿，問道：“永珍警備軍整編了這麼久，一到關鍵時刻就掉鏈子，是怎麼回事？”

高陌在車外嘆了口氣，苦笑道：“整編本身其實也談不上問題很大，如果比亞覺公主沒去，永珍警備軍平時還是老實的。而且現在的問題不僅僅是比亞覺長公主去了，還有黃應雷公子也同去，這就很麻煩，因為……老爺，莫玉麟畢竟是安南人。”

高陌這話顯然沒說完，但他這麼一提醒，高務實立刻就明白過了。

莫玉麟是安南降將，雖然現在實際上任職於京華的永珍警備軍軍長，但他在安南的官職還是保留的，從名義上來說，他依舊是安南將領。

黃芷汀的名義官職是安南副都統使，是莫玉麟的直接上司，而同時黃芷汀又是高務實的夫人，代高務實坐鎮南疆。在這種情況下，莫玉麟陡然面對黃應雷、比亞覺夫婦的時候，肯定也不知道該不該真打。

南疆雖然名義上還是各個王國分別統治，但事實上在京華系統內部都已經看做是高務實的“家天下”了。莫玉麟現在也是京華一員，他也不得不考慮這一點，所以……萬一打完之後得罪了夫人，而這位夫人偏偏還是“南疆留後”，那他今後還怎麼混？

[注：留後，唐代節度使、觀察使缺位時設定的代理職稱。唐後期，如某鎮節度使被內部推翻，新被推舉的節度使在未得到朝廷任命之前，也往往先自稱留後，而唐廷一般會追認。]

現在他隨便抵抗一下便退走，但又不退太遠，加上也沒什麼兵力上的損失，就算高務實不滿，也不至於直接給他一擼到底，這樣就有了迴旋的餘地。

接下去他只要等命令就行，如果高務實說打，那他就回頭去打；如果高務實說不打，另有其他處置辦法，那他照辦就行。沒有因此得罪夫人，頂多挨一頓批評而已，簡直兩全其美。

高務實心裡冷哼一聲：官僚主義還真是無處不在。

想是這麼想，不過他也還真不至於多生氣。官僚主義怎麼了，他高務實自己也一樣有官僚主義氣息。

在官場上混，沒有官僚主義氣息就相當於所有人都會把你看做異類，除了死不會有其他下場。剛剛還用官僚主義的方式解決李如松的問題呢，現在倒也不必自命清高。

不過現在的關鍵不是主義問題，問題是怎麼解決這件事。諾皎固蒙突然宣佈出家為僧，這事放在大明肯定很奇葩，但在南疆各國而言其實倒也不是很少見。

像什麼南掌啦、暹羅啦，這些國家的國王有時候的確會莫名其妙地出家為僧。畢竟他們那些地方流行的是小乘佛法，佛教對各國王權的影響很大。很多國王篤信佛法，有時候會覺得修佛比當國王好多了。

而且高務實還有些懷疑，諾皎固蒙除了本身就一心向佛之外，可能還覺得反正大權都是京華掌握著，他這個國王不過一個蘿蔔圖章，有沒有都是一回事，根本不影響什麼。

本來高務實對他還是有所防備的，之前同意黃芷汀的計劃，把黃應雷、比亞覺夫妻安排在柬埔寨東北也有用比亞覺警告諾皎固蒙的意思——你如果不聽話，你姐姐馬上可以取代你。

但現在諾皎固蒙真的出家了，高務實卻有些坐蠟。因為現在的比亞覺和之前不同，她被安排著與黃應雷成親，現在黃應雷搞出事來，事後肯定會被追責，到時候高務實還怎麼放心讓比亞覺掛名南掌國攝政？

至於女王就更不必想了，南掌國也沒這傳統。歷史上諾皎固蒙鍾愛佛法，去世之後無子絕嗣，南掌貴族擁立其父塞塔提拉的女婿伏